品牌走传统文化之路(中华德育故事的品牌缘起)

1.中华德育故事的品牌缘起

有5000多历史的华夏民族,是一个在不断探索和谐、渴望和谐的礼仪之邦,从古至今,每一个时期,每一个朝代,都有一大批古圣先贤、仁人志士,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

民国年间,湖州蔡振绅先生有感于其时风气萎靡、德教不行,想起小时候父亲每天晚上给他讲的一些关于古人忠孝之言行,便以“孝悌忠信礼义廉耻”为纲要,辑集了768个故事,成四册《八德须知》(又名《德育课本》)。2003年,东联控股集团出于对当时本地教育事业低落的情况,兴办东联现代中学,同时从2005年开始,以民营企业的微薄力量来力行弘扬中华优秀传统文化,在全国一些地方倡办《幸福人生讲座》,深受欢迎。

这次探索实践得出一个重要结论,就是:如果方法得当,人是可以教得好的。2007年,东联控股集团走上原创动漫产业和德行教育结合之路,聘请著名书法教育家杨淑芬女士作为主编剧,重拾《八德须知》,计划用时十年,投资上亿,制作1080集动画系列片《中华德育故事》,一份基于教育公益的事业自此开始。

2008年,为了让公益事业更加长久持续与规范,片子质量更佳,东联集团成立了东联动漫公司。其后,《大舜》、《孔子尽礼》、《黄香温清》等故事和榜样一个个被推出来,同时在央视和许多电视台、网络播放,受到千万国人的关注,许多家庭因此受益,这让我们更加相信,“榜样的力量是无穷的”。

自2009年以来,东联动漫和《中华德育故事》响应国家队原创动漫的号召,坚持德行教育原创动画,克服众多困难,至今已经完成260集制作,并出品185集,形成7部东联动画系列。在国家对于复兴中华文化的重视和对原创动漫产业的支持下,面对中国千千万万家长和老师,面对中国千千万万传统德教与家教需要,东联动漫在德行动漫的路上走的坚定不移,决心要为社会教育、家庭教育做一套完整的德行动画资料与工具。

路漫漫其修远,我们还在路上。 著名教育改革家魏书生 中华德育故事》内容感人,画面精美,配音特别稳重,真是纯净纯善。

动画片世界的曙光,已经初露,相信随之而来的,将是灿烂的万道光芒。中国教育学会会长/北京师范大学教授顾明远 《中华德育故事》以其质朴的动画风格,浓郁的民族元素,深厚的美德底蕴尽情展示着东联动漫的无穷魅力。

作为原创优秀启蒙动漫,《中华德育故事》可以让孩子沐浴传统文化的阳光,在健康自由快乐中获得心灵的成长。大方广文化公益网创办人/著名书法教育家杨淑芬 纵观中华圣贤之道,正是以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德为华夏道统核心,在历史长河中积淀凝结出的崇高美德,是生生不息的民族之魂,引领着炎黄子孙在民族自强不息的征程里,写下一篇篇可歌可泣的壮丽诗篇。

内蒙古自治区文化产业处处长邬少君 东联动漫出品的《中华德育故事》在中央电视台轮番播出,标志这我区动漫有了长足的发展。东联人以坚定的信念、执着的精神,引领自治区动漫开辟了新的篇章。

第一部1、江革负母 黄香温凊 陆绩怀桔 孝绪得参2、郑均悟兄 伯鱼十往 许武教弟 敬女代嫁3、冯谖焚券 李秀忠烈 赵柔一言 魏征妩媚4、孙晷温恭 尹陈童训 楼护养吕 元振济窆5、汉宾惠人 査道博施 进之救友 妙聪井负6、彦谦官贫 李勉葬金 刘宽多恕 弘景异操7、张李丐养 菊花无怨 吴孙劝夫 第二部1、郯子鹿乳 考叔舍肉 缇萦上书 孟宗哭竹2、孔融让梨 王览争鸩 彦霄析箸 邹媖引过3、滂母无憾 王旦荐贤 冬梅践言 文灿拒间4、越姬信心 张劭待式 赵抃告天 庭式心许5、德言对经 李后严明 王珪循礼 朱显焚券6、魏谭请食 巨伯请代 公义变俗 世恩夜待7、阎敞还钱 隐之饮泉 罗伦还钏 李纲辞职 第三部1、鼎臣祝寿1-4集2、穆姜仁爱1-5集3、穆姜仁爱6-9集4、长孙规谏1-4集5、长孙规谏5-8集6、留台拾金1-2集 李习求贫1-2集 第四部1、大舜1-4集2、大舜5-8集3、大舜9-12集4、苏武牧羊1-4集5、安世不妄1-4集6、子阿委珠1-4集 第五部(6DVD)1、《老莱斑衣》孝篇《韩郑鞠叔》悌篇《岳飞报国》忠篇《程妻守鞋》信篇2、《宋桓罪己》礼篇《平阳义师》义篇《包拯贡砚》廉篇《勾践尝胆》耻篇3、《泰伯采药》悌篇《邓曼抚民》信篇《太任斋庄》礼篇《杨震四知》廉篇4、《子仪见酋》信篇《楚媛不违》礼篇《霸妻清节》廉篇《卢革避试》耻篇5、《朱晖许堪》信篇《伯禽趋跪》礼篇《潘郭诗诫》廉篇《许阮愧允》耻篇6、《曹彬激诚》信篇《季札挂剑》信篇《修母荻训》廉篇《管宁善化》耻篇 第六部(7DVD)1、《仲由负米》孝篇 《秀姑友恭》悌篇《樊姬进贤》忠篇《宿瘤采桑》礼篇2、《关公秉烛》义篇 《许衡心主》廉篇 《班昭女诫》1-2耻篇3、《曾参养志》孝篇 《郑濂碎梨》悌篇 《真卿劲节》忠篇 《朱熹闲居》礼篇4、《木兰从军》1-2孝篇 《陈昉百犬》悌篇 《彭陈辞姻》廉篇5、《李绩焚须》悌篇(前26)《吴谢笞贺》义篇(前26) 《孔明洁身》廉篇6、《孔子尽礼》1-2礼篇 《仲淹义田》1-2义篇7、《天祥衣带》1-4义篇 第七部(7DVD)1、《董奉治病》1-4廉篇2、《文本乞恩》1-4悌篇3、《蒋女保弟》1-4悌篇4、《柳卢睦族》1-4悌篇5、《蓝姐捕盗》1-4忠篇6、《子干垦田》1-4。

2.热播节目非诚勿扰20100501江苏卫视非诚勿扰2010501期在线观看 非

非诚勿扰江苏卫视20100501在线播放: /Data.asp?DataId=12307 《非诚勿扰》的推出赢得了社会广泛关注和赞誉。

一些专家教授、社会学者、民间文化研究者等对该她给予了高度重视和评价。他们认为:《非诚勿扰》独特的民生视角及其倡导的“新故事、新解读、新手法”原则,给电视讲坛节目注入了新的活力。

开播至今,节目收视一直处于南京地区同类节目第一位置,最高收视率达到3.29(AGB尼尔森)。今年以来,节目的收视稳定在2.0左右。

江苏卫视频道《非诚勿扰》自2007年4月18日开播以来,始终以立足民生、关注民生、服务民生为立足点;以打造主讲嘉宾的影响力和话题的吸引力为手段;以“发现人生的智慧”为节目宗旨。开播一年来,在《非诚勿扰》推出的20多个系列、300多档节目里,内容涉及了文学、历史、艺术、考古、公共关系、企业管理、婚姻家庭、养生健康等方方面面。

《非诚勿扰》的推出赢得了社会广泛关注和赞誉。一些专家教授、社会学者、民间文化研究者等对该她给予了高度重视和评价。

他们认为:《非诚勿扰》独特的民生视角及其倡导的“新故事、新解读、新手法”原则,给电视讲坛节目注入了新的活力。开播至今,节目收视一直处于南京地区同类节目第一位置,最高收视率达到3.29(AGB尼尔森)。

今年以来,节目的收视稳定在2.0左右。 节目美誉度提升的同时,《非诚勿扰》自身的品牌影响力也随之加大。

在众多电视传媒把娱乐和影视节目作为晚间次黄金时段主打产品的今天,《非诚勿扰》独树一帜,坚持走弘扬传统文化之路,这不仅提升频道自身品位,也给电视文化产品走向市场提供了借鉴之道。 《非诚勿扰》是江苏卫视一档适应现代生活节奏的大型婚恋交友节目,为广大单身男女提供公开的婚恋交友平台,精良的节目制作和全新的婚恋交友模式得到观众和网友广泛关注。

新节目的互动形式将完全突破过去传统的交友方式,完全体现新时代男女的爱情观。节目中有24位单身女生以亮灯和灭灯方式来决定报名男嘉宾的去留,经过“爱之初体验”“爱之再判断”“爱之终决选”“男生权利”等规则来决定男女嘉宾的速配成功。

节目基本信息 【名称】:非诚勿扰 【主持人】:孟非 分析点评:乐嘉 【播出频道】:江苏卫视 【播出时间】:每周六、周日晚21:05分 (首播) 【重播时间】:每天晚上十点二十(重播) 【节目类型】:婚恋交友类节目、真人秀 很潮又具内涵的约会玩法 婚恋交友类的节目这个创意,其实并不算新鲜。在《非常男女》走红的那几年里,全国曾经如雨后春笋一样地冒出了很多婚恋交友类节目,江苏卫视本身也推出过《欢乐伊甸园》。

那么这个名为《非诚勿扰》的节目是不是重复以前的老路呢?王刚说这并不是“旧瓶装新酒”:“虽然之前婚恋交友节目很红,但是我们现在的节目绝不是老节目的拷贝。过去的交友节目是男女数量相等的,一轮一轮配对,节奏会很慢。

但是我们的节目是在男女人数极端不平衡的状态下进行的,可能是一个男的面对二十四个女的,那么这个里面就会有一个戏剧冲突的效果,节奏也会很快,会是5分钟进行一轮配对,比较符合年轻人的欣赏习惯。” 除了节奏和戏剧化效果之外,《非诚勿扰》的另一个看点是会真实的体现出现代婚恋观。

王刚说:“我们不会刻意地鼓吹什么,但是节目的设计就会让大家看出现在年轻人的婚恋观。比方说一男对多女的情况,有的男士我们觉得很优秀,但是他会立刻被淘汰,有的男士看不出优点,却很受欢迎……那么,年轻人的价值选择自然而然的就在里面了。”

让年轻人自主选择之余,《非诚勿扰》也会采用专家团提意见这种形式,讨论现在网络上和社会上非常流行的切合实际的话题:房子、孩子、婆媳关系等等。总结下来,这种约会玩法既很潮,又是有内涵的。

用制片人王刚的话说,就是“落点会很深”。 1999年的4月23日,带着巨大的压力,江苏卫视《非诚勿扰》诞生了。

一句"非诚勿扰 WINNER"让全国的观众认识了它。这是自江苏卫视上星两周年后第一档王牌娱乐节目,开播 不到半年就稳居全国收视桂冠(含央视),至今在娱乐泛滥的大陆地区收视始终位居全国前十。

它的出现。引领了新一轮的娱乐潮流,“一字千金”“小鬼当家”“谁是大头王”“婆婆妈妈踢踢乐”“超级偶像”“超级新人秀”“疯狂节奏王”“爱要怎么说出口”等等一系列的独创单元深受广大热心观众的喜爱。

至今《非诚勿扰》的节目单元数量及品质在同类节目中都是“一枝独秀”。知名主持人“李彬,周群,郭德纲”也都是从这里开始起步,从 而奠定了当今主持界的名嘴基础。

《非诚勿扰》2008年9月19日在播完当天一期节目后停播,一个办了将近10年、曾经红极一时的综艺节目悄然落幕。安徽电视台娱乐节目资深制作人耿小强感叹:“《非诚勿扰》的停播,标志着江苏卫视一个时代的结束。”

星光魔范生以魔术表演为核心,通过明星的魔术表演以及魔术师对明星嘉宾的教学,最终打造出真正的明星魔术师。带给观众不可思议的超神奇感觉。

同时还将掀起一场时尚的魔术潮流。 ● 节目内容 每期的开场都会由国际魔术大师进行精。

3.关于品牌设计的论文 3000字(艺术类)

[摘要] 在后现代美学消费时代,商品品牌被赋予了文化的诉求。

服装品牌经营的过程中,最具有文化创意潜力的环节就是设计和传播。服装品牌设计的文化创意要立足于本土文化,提炼本土元素,以国际化与时尚的超前目光,重构服装文化的活泼鲜亮的全新风貌;服装品牌传播中的广告图形、动态广告和广告口号的设计也充满创意。

广告图形还要清晰、准确地传达设计风格和理念;动态广告创意越新奇则吸引力越大,促销效果越好;广告口号要独特、简明、有文彩。 [关键词] 服装品牌 设计和传播 文化创意 创意的含义是将一个潜在的机会转变为新的“点子”,并将这些点子转化为广泛的实践应用的过程。

从广义上来说,创新和创意的含义一样,但狭义上两者有很大不同,创新对应的主体是技术,创意对应的主体是文化,因此,创意也常常被称为文化创意。 进入后现代社会,随着经济的发展,当商品生产总量达到一定饱和时,或是商品生产技术表现得非常同质化的时候,消费者的目光就会慢慢转移到商品的视觉及文化创意的附加值上,这就形成了后现代社会的美学消费现象。

在后现代美学消费时代,商品品牌被赋予了文化的诉求。服装品牌经营的过程中,最具有文化创意潜力的环节就是设计和传播。

如何发掘创意、管理创意,向市场准确传达创意是服装企业经营品牌的重要研究课题。 一、服装品牌设计中的文化创意 1.服装品牌设计要立足于本土文化 本土文化在广义上包括神秘的民族文化、神奇的自然文化和神圣的历史文化。

台湾著名杂志《汉声》创办人设计家黄永松先生在ITAT2008中国服装论坛上说品牌的能量是源远流长的传统文化,有了文化才能形成永续经营。在经济全球化、服装产业竞争激烈的时代,各国设计师们应追求在服装设计中突出本土文化,表现民族特色。

事实上,真正美好的东西,都是有深厚本土文化底蕴的,这种东西除了受本土欢迎外,也是受世界欢迎的。 我国有56个民族,不同的民族有着不同的环境气候、不同的生活方式和不同的观念信仰,形成不同的民族文化,民族服饰作为文化的载体,呈现瑰丽多姿、五彩缤纷的面貌,是艺术设计取之不尽的灵感源泉。

我国广袤的土地也有着丰富的自然资源,崇山峻林绵延起伏,秀丽多姿;长江黄河滔滔不绝,气贯长虹;这些自然景观蕴含着深厚的文化气息,散发着清新的芳香。 历史文化(也叫传统文化)是由古至今衍生下来的习惯和生活,是历史的沉淀物。

历史文化与今天的文化就像一条河,不可割裂。历史上各个时期的文化都起着承前启后的作用,它是现代文化发展的根源。

就目前我国服装品牌来说,其设计的文化创意要立足本土,定位明确,走差异化的道路,再与市场结合,定能产生利润。 2.本土文化在服装品牌中的创意设计运用 每个人天生都具有创意,成功创意的关键在于知识积累和积累的选择与组合。

提炼本土元素,以国际化与时尚的超前目光,重构服装文化的活泼鲜亮的全新风貌,这是服装创意设计的方向所在。 处理传统文化与当代服装设计的关系,要注意理论学习和研究,在文化精神的层 面上把握西方文化和中国传统文化,牢牢抓住中国传统文化的精神理念,防止符号化、表面化地组合传统元素,图解式、猎奇式的展览中国元素。

思考和感受中国文化的精神理念,关键是比较东方人与西方人对自然的不同理解,这就要求设计者提高知识修养和对文化历史的了解能力。设计立意是设计师对文化理念把握之后形成的形象,这需要长期的积累、消化,对传统文化理解后化为一种自然的情感。

日本设计师的成功之路在于找到了东西方文化的结合点,继承了本土文化精神,却又在异域开辟出了让西方人接受而又耳目一新的作品。这对于希望在国际时尚舞台上占有一席之地的中国设计师来说无疑是一面镜子。

日本的代表设计师三宅一生之所以能在西方服饰领域占有一席之地,就是因为他创造了一种传统文化与现代文化融为一体的独特设计。三宅一生的作品不仅具有强烈的时代气息,淡淡隐现出日本传统服饰宽衣博袖的特点,在他的作品中成功地融进了东西方文化的精髓,而且把古代精神与现代精神融为一体,又透着强烈的时代气息。

他设计的服装造型是以日本传统的裁剪方法和服装空间意识为基础,隐现出作为东方的日本民族的哲学观念和对自然的态度,流露着东西结合、古今结合的气韵美感。 当然,我国也有在这方面崭露头角的例子。

“天意”是带有鲜明的中国文化内涵而又具有国际时尚设计风格的服装品牌,设计师梁子崇尚天人合一的设计理念,以质朴的材料、宁静的色彩、简洁的形式、精致的细节无不透着中国文化的痕迹,在多年的实践中,这种透着中国本土文化的时尚设计不但在中国很受欢迎,在欧美国家更是倍受青睐。设计师张肇达在运用本土元素方面也是非常成功的,2008年春夏发布会上“黄河”系列,设计师曾游走黄河上下,历时一个月,经陕、甘、宁、川、晋、豫、鲁等数个省区,追根朔源,寻找华夏血脉发源地,汲取中国几千年的文化历史传统积淀,提炼母亲河两岸曾灿烂一时的中华古文化精髓。

在寻根的过程中,从内心升发出新的灵感和创意,将其升。

4.中华德育故事的品牌缘起

有5000多历史的华夏民族,是一个在不断探索和谐、渴望和谐的礼仪之邦,从古至今,每一个时期,每一个朝代,都有一大批古圣先贤、仁人志士,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

民国年间,湖州蔡振绅先生有感于其时风气萎靡、德教不行,想起小时候父亲每天晚上给他讲的一些关于古人忠孝之言行,便以“孝悌忠信礼义廉耻”为纲要,辑集了768个故事,成四册《八德须知》(又名《德育课本》)。2003年,东联控股集团出于对当时本地教育事业低落的情况,兴办东联现代中学,同时从2005年开始,以民营企业的微薄力量来力行弘扬中华优秀传统文化,在全国一些地方倡办《幸福人生讲座》,深受欢迎。

这次探索实践得出一个重要结论,就是:如果方法得当,人是可以教得好的。2007年,东联控股集团走上原创动漫产业和德行教育结合之路,聘请著名书法教育家杨淑芬女士作为主编剧,重拾《八德须知》,计划用时十年,投资上亿,制作1080集动画系列片《中华德育故事》,一份基于教育公益的事业自此开始。

2008年,为了让公益事业更加长久持续与规范,片子质量更佳,东联集团成立了东联动漫公司。其后,《大舜》、《孔子尽礼》、《黄香温清》等故事和榜样一个个被推出来,同时在央视和许多电视台、网络播放,受到千万国人的关注,许多家庭因此受益,这让我们更加相信,“榜样的力量是无穷的”。

自2009年以来,东联动漫和《中华德育故事》响应国家队原创动漫的号召,坚持德行教育原创动画,克服众多困难,至今已经完成260集制作,并出品185集,形成7部东联动画系列。在国家对于复兴中华文化的重视和对原创动漫产业的支持下,面对中国千千万万家长和老师,面对中国千千万万传统德教与家教需要,东联动漫在德行动漫的路上走的坚定不移,决心要为社会教育、家庭教育做一套完整的德行动画资料与工具。

路漫漫其修远,我们还在路上。 著名教育改革家魏书生中华德育故事》内容感人,画面精美,配音特别稳重,真是纯净纯善。

动画片世界的曙光,已经初露,相信随之而来的,将是灿烂的万道光芒。中国教育学会会长/北京师范大学教授顾明远《中华德育故事》以其质朴的动画风格,浓郁的民族元素,深厚的美德底蕴尽情展示着东联动漫的无穷魅力。

作为原创优秀启蒙动漫,《中华德育故事》可以让孩子沐浴传统文化的阳光,在健康自由快乐中获得心灵的成长。大方广文化公益网创办人/著名书法教育家杨淑芬纵观中华圣贤之道,正是以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德为华夏道统核心,在历史长河中积淀凝结出的崇高美德,是生生不息的民族之魂,引领着炎黄子孙在民族自强不息的征程里,写下一篇篇可歌可泣的壮丽诗篇。

内蒙古自治区文化产业处处长邬少君东联动漫出品的《中华德育故事》在中央电视台轮番播出,标志这我区动漫有了长足的发展。东联人以坚定的信念、执着的精神,引领自治区动漫开辟了新的篇章。

第一部1、江革负母 黄香温凊 陆绩怀桔 孝绪得参2、郑均悟兄 伯鱼十往 许武教弟 敬女代嫁3、冯谖焚券 李秀忠烈 赵柔一言 魏征妩媚4、孙晷温恭 尹陈童训 楼护养吕 元振济窆5、汉宾惠人 査道博施 进之救友 妙聪井负6、彦谦官贫 李勉葬金 刘宽多恕 弘景异操7、张李丐养 菊花无怨 吴孙劝夫第二部1、郯子鹿乳 考叔舍肉 缇萦上书 孟宗哭竹2、孔融让梨 王览争鸩 彦霄析箸 邹媖引过3、滂母无憾 王旦荐贤 冬梅践言 文灿拒间4、越姬信心 张劭待式 赵抃告天 庭式心许5、德言对经 李后严明 王珪循礼 朱显焚券6、魏谭请食 巨伯请代 公义变俗 世恩夜待7、阎敞还钱 隐之饮泉 罗伦还钏 李纲辞职第三部1、鼎臣祝寿1-4集2、穆姜仁爱1-5集3、穆姜仁爱6-9集4、长孙规谏1-4集5、长孙规谏5-8集6、留台拾金1-2集 李习求贫1-2集第四部1、大舜1-4集2、大舜5-8集3、大舜9-12集4、苏武牧羊1-4集5、安世不妄1-4集6、子阿委珠1-4集第五部(6DVD)1、《老莱斑衣》孝篇《韩郑鞠叔》悌篇《岳飞报国》忠篇《程妻守鞋》信篇2、《宋桓罪己》礼篇《平阳义师》义篇《包拯贡砚》廉篇《勾践尝胆》耻篇3、《泰伯采药》悌篇《邓曼抚民》信篇《太任斋庄》礼篇《杨震四知》廉篇4、《子仪见酋》信篇《楚媛不违》礼篇《霸妻清节》廉篇《卢革避试》耻篇5、《朱晖许堪》信篇《伯禽趋跪》礼篇《潘郭诗诫》廉篇《许阮愧允》耻篇6、《曹彬激诚》信篇《季札挂剑》信篇《修母荻训》廉篇《管宁善化》耻篇第六部(7DVD)1、《仲由负米》孝篇 《秀姑友恭》悌篇《樊姬进贤》忠篇《宿瘤采桑》礼篇2、《关公秉烛》义篇 《许衡心主》廉篇 《班昭女诫》1-2耻篇3、《曾参养志》孝篇 《郑濂碎梨》悌篇 《真卿劲节》忠篇 《朱熹闲居》礼篇4、《木兰从军》1-2孝篇 《陈昉百犬》悌篇 《彭陈辞姻》廉篇5、《李绩焚须》悌篇(前26)《吴谢笞贺》义篇(前26) 《孔明洁身》廉篇6、《孔子尽礼》1-2礼篇 《仲淹义田》1-2义篇7、《天祥衣带》1-4义篇第七部(7DVD)1、《董奉治病》1-4廉篇2、《文本乞恩》1-4悌篇3、《蒋女保弟》1-4悌篇4、《柳卢睦族》1-4悌篇5、《蓝姐捕盗》1-4忠篇6、《子干垦田》1-4廉篇7。

5.如何加强民族品牌意识

在中国,自从民族品牌这个概念被业界人士提出以后,随着社会、经济环境的变化和发展,其本身的概念内涵也在不断演变和更新。

本文试图以一种全新的视角对民族品牌概念内涵的演变趋势和发展阶段进行论述和探讨。希望能给那些致力于创建品牌的业界人士提供一种思路,带来一些思考。

第一阶段,主要体现在精神层面 改革开放后,随着中国对外开放的不断深入和经济的持续发展,国外企业巨舰纷纷抢滩中国。在日趋激烈的中外品牌竞争中,国外品牌凭借其强大的整体实力,获得了相当的竞争优势,在日渐严峻的竞争压力下,国内品牌利用消费者的民族情结打出民族牌,于是民族品牌这一概念在企业界、社会上迅速传播开。

在这一阶段,民族品牌的概念内涵最初就是指起源于中国大陆本土,由国内企业首先创建的品牌。但由于它的民族主义色彩相当浓厚,再加上一些打民族牌商家的渲染,在发展过程中又赋予了民族品牌相当多的精神层面上的内涵。

比如,爱国主义,振兴民族产业,民族自豪感等等。购买民族品牌商品似乎成了国人表达爱国、振兴民族产业等民族情感的崇高行为。

从这一阶段的整个过程来看,由民族品牌最初的概念内涵升华来的精神层面上的内涵是处于主流地位的,也就是说,这一阶段民族品牌的概念内涵主要体现在精神层面上。民族品牌这一概念内涵不难理解,在此不深入赘述。

在国内消费者还不够成熟和理性的情况下,民族品牌这一概念内涵,让国内消费者心甘情愿地牺牲自我为民族产业的升级发展做了巨大贡献。 但是,随着消费者的成熟与理性,民族品牌这一概念内涵在消费者的购买决策过程中所起的作用已越来越小,更重要的是民族品牌这一精神层面上的内涵在越来越多的外资(外企)购并民族品牌的案例中,呈现出尴尬的局面:一方面,那些被外资(外企)购并的品牌起源于中国大陆,最初也是由国内企业创建,而且国内消费者已经赋予了它很深的民族情感,如果仅从精神层面上说,似乎还是民族品牌;但另一方面,那些被外资(外企)购并的民族品牌已不再从属于国内企业,它的物质基础(品牌的所属企业)已不再具有民族性或者说民族性被严重淡化。

大家都知道,物质决定意识是马克思主义真理。而那些建立在非民族性物质基础之上的民族性精神内涵还能存在吗?答案是能。

例如,现在的“中华牙膏”若仅从它的精神层面上看,好像还是民族品牌,但它的物质基础却是不再具有本国民族性的联合利华,从某种意义上说,“中华牙膏”仅仅是联合利华在中国市场上的挣钱工具之一,这就是说,“中华牙膏”作为民族品牌原有体现在精神层面上的诸如爱国主义、振兴民族产业等内涵,因为物质基础(所属企业)的变化,实际上现在已经很难存在了。因而,“中华牙膏”已不再具有这一阶段民族品牌的概念内涵,从这个意义上说,“中华牙膏”已不再是民族品牌。

但这个结论却是很多人不愿接受的。 所以,随着经济环境的变化和发展,民族品牌原有的概念内涵已不能适应已经变化发展了的大环境,民族品牌的概念内涵进入了新的发展阶段。

第二阶段,主要体现在物质层面 从上个世纪90年代中后期以来,随着世界经济一体化趋势的日益加强和中国对外开放水平的不断提高,整个品牌生存发展的大环境出现了新的情况:一方面,国内不少优秀的民族品牌纷纷进行了品牌再定位和重新设计(包括品牌的形式部分和精神内涵部分),以尽量淡化品牌原有的民族主义色彩,实施走出去战略,开拓国际市场,“海尔”、“海信”等品牌就是其中的典型代表;另一方面,进军中国大陆的外来品牌加速了与国内企业、国内资本、传统文化的融合过程,呈现出越来越浓厚的本土化特征,同时,外来的资本和企业也加速了对一些民族品牌(企业)的渗透和购并,法国达能集团对几家中国食品、饮料的行业巨头的控股或渗透就是比较典型的案例。因而,在这一阶段,若再用民族品牌原有的概念内涵和标准去评判一个品牌,已很难让人信服地说明这个品牌到底是不是民族品牌。

环境的变化发展需要民族品牌这个概念具有新的内涵,同时也赋予了它新的内涵。 在这一阶段,民族品牌的概念内涵主要体现在物质层面,不像原有的概念内涵主要体现在爱国主义、民族自豪感等精神层面上,用一句话来描述就是指在我国市场上,其运作过程中所创造价值和利益中的相当一部分成为我国(包括国家、社会、个人)的价值构成或在运作过程中为我国创造了大量价值和利益的品牌。

(这个概念内涵也适合于其他国家界定它们的民族品牌)从民族品牌这一概念内涵我们可以得出:判断一个品牌是否是民族品牌,主要标准应该是相当或大量的价值和利益创造。(诚然,一个品牌的文化内涵在判断其是否为民族品牌的过程中亦很重要,但属于文化层面上的东西很难界定,笔者认为从属于物质范畴的价值层面上进行判断更具合理性,至于品牌的文化内涵,可用其衡量一个品牌民族性或本土化的程度。)

当然,这其中的价值和利益不可能予以定量,只能进行定性的分析和判断。 例如,前文提及的“中华牙膏”,若用民族品牌原有的内涵和标准去评判它,已很难称得上。

6.非诚勿扰20100613 非诚勿扰20100612 非诚勿扰停播

非诚勿扰江苏卫视20100529在线播放: / 《非诚勿扰江苏卫视》将魔术表演与明星选秀结合,每期节目以国际魔术大师的精彩表演拉开帷幕,之后由两位主持带领4位明星嘉宾进行魔术秀,并请国际魔术大师手把手教,将这批“魔范生”打造成“明星魔术师”。

而通过各轮筛选,决出当期的“星光魔范生”,并由专业魔术机构颁发“星光魔范生”奖状。 《非诚勿扰20100410》预定打造13期,节目已与蔡依林、任贤齐等近30位艺人签约,3月31日到4月4日,20位艺人将一气录完5期节目,而蔡依林、任贤齐、齐秦、明道则成为首届“魔范生”同学。

蔡依林,在集中学习半天后,率先出现在复古剧场式的录影棚中,进行了自己的处女魔术秀。 《非诚勿扰》的推出赢得了社会广泛关注和赞誉。

一些专家教授、社会学者、民间文化研究者等对该她给予了高度重视和评价。他们认为:《非诚勿扰》独特的民生视角及其倡导的“新故事、新解读、新手法”原则,给电视讲坛节目注入了新的活力。

开播至今,节目收视一直处于南京地区同类节目第一位置,最高收视率达到3.29(AGB尼尔森)。今年以来,节目的收视稳定在2.0左右。

江苏卫视频道《非诚勿扰》自2007年4月18日开播以来,始终以立足民生、关注民生、服务民生为立足点;以打造主讲嘉宾的影响力和话题的吸引力为手段;以“发现人生的智慧”为节目宗旨。开播一年来,在《非诚勿扰》推出的20多个系列、300多档节目里,内容涉及了文学、历史、艺术、考古、公共关系、企业管理、婚姻家庭、养生健康等方方面面。

《非诚勿扰》的推出赢得了社会广泛关注和赞誉。一些专家教授、社会学者、民间文化研究者等对该她给予了高度重视和评价。

他们认为:《非诚勿扰》独特的民生视角及其倡导的“新故事、新解读、新手法”原则,给电视讲坛节目注入了新的活力。开播至今,节目收视一直处于南京地区同类节目第一位置,最高收视率达到3.29(AGB尼尔森)。

今年以来,节目的收视稳定在2.0左右。 节目美誉度提升的同时,《非诚勿扰》自身的品牌影响力也随之加大。

在众多电视传媒把娱乐和影视节目作为晚间次黄金时段主打产品的今天,《非诚勿扰》独树一帜,坚持走弘扬传统文化之路,这不仅提升频道自身品位,也给电视文化产品走向市场提供了借鉴之道。 节目基本信息 【名称】:非诚勿扰 【主持人】:孟非 分析点评:乐嘉 【播出频道】:江苏卫视 【播出时间】:每周六、周日晚21:05分 (首播) 【重播时间】:每天晚上十点二十(重播) 【节目类型】:婚恋交友类节目、真人秀 很潮又具内涵的约会玩法 婚恋交友类的节目这个创意,其实并不算新鲜。

在《非常男女》走红的那几年里,全国曾经如雨后春笋一样地冒出了很多婚恋交友类节目,江苏卫视本身也推出过《欢乐伊甸园》。那么这个名为《非诚勿扰》的节目是不是重复以前的老路呢?王刚说这并不是“旧瓶装新酒”:“虽然之前婚恋交友节目很红,但是我们现在的节目绝不是老节目的拷贝。

过去的交友节目是男女数量相等的,一轮一轮配对,节奏会很慢。但是我们的节目是在男女人数极端不平衡的状态下进行的,可能是一个男的面对二十四个女的,那么这个里面就会有一个戏剧冲突的效果,节奏也会很快,会是5分钟进行一轮配对,比较符合年轻人的欣赏习惯。”

《非诚勿扰》是江苏卫视一档适应现代生活节奏的大型婚恋交友节目,为广大单身男女提供公开的婚恋交友平台,精良的节目制作和全新的婚恋交友模式得到观众和网友广泛关注。 新节目的互动形式将完全突破过去传统的交友方式,完全体现新时代男女的爱情观。

节目中有24位单身女生以亮灯和灭灯方式来决定报名男嘉宾的去留,经过“爱之初体验”“爱之再判断”“爱之终决选”“男生权利”等规则来决定男女嘉宾的速配成功。 除了节奏和戏剧化效果之外,《非诚勿扰》的另一个看点是会真实的体现出现代婚恋观。

王刚说:“我们不会刻意地鼓吹什么,但是节目的设计就会让大家看出现在年轻人的婚恋观。比方说一男对多女的情况,有的男士我们觉得很优秀,但是他会立刻被淘汰,有的男士看不出优点,却很受欢迎……那么,年轻人的价值选择自然而然的就在里面了。”

让年轻人自主选择之余,《非诚勿扰》也会采用专家团提意见这种形式,讨论现在网络上和社会上非常流行的切合实际的话题:房子、孩子、婆媳关系等等。总结下来,这种约会玩法既很潮,又是有内涵的。

用制片人王刚的话说,就是“落点会很深”。 1999年的4月23日,带着巨大的压力,江苏卫视《非诚勿扰》诞生了。

一句"非诚勿扰 WINNER"让全国的观众认识了它。这是自江苏卫视上星两周年后第一档王牌娱乐节目,开播 不到半年就稳居全国收视桂冠(含央视),至今在娱乐泛滥的大陆地区收视始终位居全国前十。

它的出现。引领了新一轮的娱乐潮流,“一字千金”“小鬼当家”“谁是大头王”“婆婆妈妈踢踢乐”“超级偶像”“超级新人秀”“疯狂节奏王”“爱要怎么说出口”等等一系列的独创单元深受广大热心观众的喜爱。

至今《非诚勿。

7.中国传统文化将如何走出去

中华传统文化走出去应当遵循以下原则:第一,在传播内容上,先术后理,首器次道。

海外异域,国情民情迥然不同,文化传统差异巨大。在国内叫得好、叫得响的作品、项目,在国外不一定叫得好、叫得响;反之亦然。

想当然把国内的做法,运用到国际上传播,很可能适得其反。比如说,在国内传播传统文化,我们一般是先从理论上讲其重要意义,解决认识问题,然后再着手贯彻实施具体项目。

而在他国,相关背景缺乏,文化圈差异带来的理念截然相异,对我了解有深有浅,感情有好有差,判断事物的价值标准不一,认知不等于认同,因此或许正好相反:先实施具体的文化项目。如此说来,我们应尊重差异,不强求对方点赞苟同。

特别是,不纠缠于文化观念“形上”的是是非非,而在文化的实证和器物层面上多下工夫,先让对方感性了解,然后激起其主动的思考、理性的好奇、热情的学习。《意见》恰恰体现了这一原则。

在例举的中华传统文化代表性项目中,大部分具有“普世”的实用价值。有谁能拒绝一个健康身心的需要呢?像我们包含神奇针灸、丰富多彩的医药,色、香、味俱全的烹饪饮食,养生技击一体的武术健身等,颐养了生生不息的中华民族,对其他国度的人民亦大有补益。

像园林、戏曲、民乐、书法、国画等传统文化艺术,千百年来熏染陶冶出来的精神产品结晶,情感色彩浓厚,如音乐被称为“无国界的语言”,自然也能让“国外民众在审美过程中获得愉悦、感受魅力”。中华典籍、中国文物闻名于世,更能激起世人探寻文明根源的惊奇。

不同文明的交融,一定是先在物质的、感性的表层上相互接触,然后慢慢深入至神经和骨髓上去。在此基础上,面对人类共同的问题,放下各自的矜持或傲慢,大家平等坐下来一起研究,然后进行深度的合作才有可能,我们所说的汉学交流、智库合作、图书出版,也有可能进一步地展开和扩大。

第二,在传播方式上,途径不一,模式多样。任何文明、文化传播,都要借助一定的载体、手段。

古代受地理和技术条件限制,各个不同文明板块来往有限。近代以来,科学技术大踏步提高,国家和民族交流逐渐多了起来,但文明主体的互动染上了大规模殖民和战争的色彩。

世纪之交,互联网等新技术、新媒体的出现,正在把人类居住的这个星球变成一个信息瞬间传递、扩散的“村落”,构建一个“全方位、多层次、宽领域的中华文化传播格局”具有了现实的可能性。2017年1月19日,在中国实学研究会、中华炎黄文化研究会领导干部学国学促进会主办,26国学网承办的“国学孔院行”启动仪式上,有专家就提出:应结合当地政府和学校的有关文化项目,契入进去,丰富其内容,使活动的单向展开变成一种双方的需求。

我们理解,《意见》提出的“充分运用海外中国文化中心、孔子学院,文化节展、文物展览、博览会、书展、电影节、体育活动、旅游推介和各类品牌活动”来助推中华优秀传统文化的国际传播,可以分为三个层面:一个是我们有较大主动性的文化中介机构或人员:比如说海外中国文化中心、孔子学院,还有华侨华人、各方面出境人员,我驻外机构、中资企业、遍布世界各地的中餐馆;一个是双方合作开展的活动项目,比如说文化节展、文物展览、博览会、书展、电影节、体育活动、旅游推介和各类品牌活动(这些活动有时我们也可以作为主动的一方);一个是对方主办的各项文化活动,如果有可能我们也可以考虑参与进去。这样看来,只要积极性调动起来,并给予适当政策鼓励甚至资助扶持,机会还是很多的。

与某些西方国家文化渗透的图谋不同,我们不是去故意搞乱别的国家和人民,而是更多地从对方的角度着想,丰富其精神文化生活。《意见》提出要“综合运用大众传播、群体传播、人际传播等方式”,其中“大众传播”强调了文字(报纸、杂志、书籍)、电波(广播、电视)、电影、电子网络等大众传播媒介和工具,受众庞杂;“群体传播”相对范围小,针对的是利益、观念、目标、关心等因素相互联结起来的集合体;“人际传播”专指个人与个人之间的信息交流,感官参与度高,可使用语言和大量的非语言符号(如表情、姿势、语气、语调)等等。

文化不只是抽象的观念,还和经济利益挂钩。20世纪70年代以来,人类开始进入以信息技术为核心的智能生产力时期,文化除了传统的意识形态和教化功能外,出现文化经济化、经济文化化现象。

过去是卖产品(成本+利润),现在是卖品牌、卖文化、卖价值观。文化产业已成为全球成长最快、利润最大产业之一。

但是,不要说同欧美发达国家比较,就是和日韩相比,我们在世界文化市场的份额也是很低的——这与文明古国的历史地位、第二大经济体的现实很不相称。新世纪伊始,我国的文化产业年年攀升,潜力巨大。

为此,要充分运用我们的经济对外贸易、“企业走出去”前期奠定的基础,配合国家制定的经济开放新格局(如“一带一路”),扩大人文交流,尤其注重“发展对外文化贸易,让更多体现中华文化特色、具有较强竞争力的文化产品走向国际市场”,使得双方受益、多方获利。“中华文化国际传播与交流新模式”究竟是什么?恐怕。

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