中国传统文化概论启示(从世界观的形成来看中国传统文化概论对你有什么启示)

1.从世界观的形成来看中国传统文化概论对你有什么启示

中国传统文化始终贯穿于整个民族的发展历程,从来没有因为朝代的变更而中断。

这种文化是我们先人们留下的宝贵的精神遗产。但是如果我们对这种传统的认识仅仅停留在表面的层次,而没有认识到背后的核心内涵,这种古老而朴素的文化可能成为新时代的枷锁。

【结婚一定要买房子吗?】例如,很多的女方的父母要求男方在结婚前,必须要买房子和车。这些父母的理由主要是希望给女儿一定物质的保障。

自古父母总是希望自己的孩子过的好好地,所谓养儿一百岁,常忧九十九。但是对于一对工作不久的新人来说,买房子和车无疑是一个沉重的负担。

新婚的这几年往往是年轻生活最艰难的时期,在这段时间作出一笔如此巨额的投资无疑是很不明智的。要解决这个问题其实很简单。

只要男女双方在新婚的前几年内不要买房子,等双方事业发展到一定的程度,生活渐渐宽裕的时候再买房子。在这段时间内,双方可以租房子,这样子新婚青年就不必承受如此大的负担。

同时,为了保障女方,解决女方父母的担忧,男女双方可以在婚前签订协议,明确双方的财产归属。要双方不离婚或者不违约,就不涉及赔偿金额或者房产问题。

换而言之,只要不离婚就不会给新婚的青年造成压力,又可以保障女方的利益。这是一举两得的方法,但是在中国很少人会这么做。

实际上,阻碍这种法实现的最大因素不是别的,而是我们传统的思维。中国人认为,男女双方结婚是建立在信任的基础上的;签订婚前协议是一种不信任的表现。

但是我们发现,那些没有签订婚前协议的夫妇在离婚的时候往往会争执得很厉害。到头来,双方后悔没有签订婚前协议。

如果我们在婚前明确了财产的归属问题,双方就会大大的减少争执。双方的信任是建立在明确、透明的基础上的。

【活着是为了等死吗?】实际上,中国传统文化的影响还不仅仅表现在婚姻上面。最经典例子的恐怕就是以下这个中国式的生活模式:小学->中学->大学->找工作->谈恋爱->结婚->生孩子;生下来的小孩子读小学->中学->大学->找工作->谈恋爱->结婚->生孩子。

在这种模式下,所有事情都是被安排好的,如果不出差错,到最后人们还会很顺利的死去。人活在这个世界上似乎是拿着一份任务清单,按照清单上面的任务一项一项的完成,然后死去;他们的小孩也按照这份清单去完成任务,然后死去;他们小孩的小孩也是拿着这份清单去完成任务,然后死去。

如此重复。

难道生活就是为了等死?我们不妨看看美国青年怎么做。美国很多青年在大学毕业之后,花上1年时间到非洲当志愿者或者旅游。

他们想在这段时间里面好好地想想人生的目的是什么。又例如,很多的美国新婚夫妻婚后2年内不想要小孩,等到体验完两个人的生活之后,发现生活的确需要一个小孩子的时候才生小孩。

而在中国,结婚,买房子,生小孩是捆绑在一起的。如果有的选择,很多的夫妇并不想那么早就买房子那么早就生小孩。

但是迫于父母的压力和社会的眼光,他们不得不在一个错误的时期做一个不理智的决定。而产生这些问题的主要因素,是他们的“观念”。

一旦打破这种观念,生活就会轻松的多。【传统文化的闪耀之处】传统观念并非一无是处,中国传统观念在维系人与人之间的伦理关系和价值关方面显示出闪耀的光芒。

比如,中国提倡百行以孝为先。这种朴素的观点反映的是人类最根本的渴求,那就是关爱。

好几千年前,耶和华在传授给摩斯的十诫里头就有一戒是“要孝敬父母”。摩斯的“孝道”是通过神传授的,而中国的孝道是自己摸索凝练出来的。

中国很多文化都遗失了,但是孝道却始终贯穿于中国五千年的历史。正是基于这种孝道,古代有了官员辞官回家照顾年老的父母;正是因为这种孝道,我们才会为贫困大学生边读大学边照顾母亲而感动。

孝道的本质是一种维系长辈与晚辈之间伦理关系的价值观。但是如果脱离了这个本质,孝道也就变味了。

如果父母强制要求孩子结婚前买房子,孩子不按照父母的意愿做难道这就是叛逆吗?我们认为,无论听从还是不听从,都跟孝道没有关系。因为买不买房子并没有体现出孝道的本质。

买房子是为了让新婚男女住的舒服一点,并没有过多的关系到长辈晚辈伦理道德问题。因此我们不能说,结婚买房子就是孝顺父母,不买房子就是叛逆父母。

很多的夫妻忘了最重要一点:这个房子是给谁住的。如果当事人都不介意租房子,局外人何必苦苦相逼?【道貌悍然的传统文化拥护者】很多父母要求新婚男女婚前要买房子,这样子才会有保障。

的确,可怜天下父母心,父母总是希望自己的小孩过的好好的。但是很少有父母会意识到,自己的想法给新婚夫妇造成了残酷的压力。

新婚夫妻结婚的头几年生活是最困难的,如果我们要求他们在这个时候买房子买车,无疑是把他们往死里推。局外的人提出一个美好的想法,当事人却要面对残酷的事实。

这样子的话,原本的美意就完全失去了意义。人啊,不能那么自私,不能自己提出一个美好的想法让自己站在一个高尚的道德高度,然后让那些落实这些想法的人去送死。

回到我们中国传统的话题。中国目前存在的问题:很多人对中国传统仅仅停留在表面的层次,对背后。

2.从世界观的形成来看中国传统文化概论对你有什么启示

中国传统文化始终贯穿于整个民族的发展历程,从来没有因为朝代的变更而中断。

这种文化是我们先人们留下的宝贵的精神遗产。但是如果我们对这种传统的认识仅仅停留在表面的层次,而没有认识到背后的核心内涵,这种古老而朴素的文化可能成为新时代的枷锁。

【结婚一定要买房子吗?】例如,很多的女方的父母要求男方在结婚前,必须要买房子和车。这些父母的理由主要是希望给女儿一定物质的保障。

自古父母总是希望自己的孩子过的好好地,所谓养儿一百岁,常忧九十九。但是对于一对工作不久的新人来说,买房子和车无疑是一个沉重的负担。

新婚的这几年往往是年轻生活最艰难的时期,在这段时间作出一笔如此巨额的投资无疑是很不明智的。要解决这个问题其实很简单。

只要男女双方在新婚的前几年内不要买房子,等双方事业发展到一定的程度,生活渐渐宽裕的时候再买房子。在这段时间内,双方可以租房子,这样子新婚青年就不必承受如此大的负担。

同时,为了保障女方,解决女方父母的担忧,男女双方可以在婚前签订协议,明确双方的财产归属。要双方不离婚或者不违约,就不涉及赔偿金额或者房产问题。

换而言之,只要不离婚就不会给新婚的青年造成压力,又可以保障女方的利益。这是一举两得的方法,但是在中国很少人会这么做。

实际上,阻碍这种法实现的最大因素不是别的,而是我们传统的思维。中国人认为,男女双方结婚是建立在信任的基础上的;签订婚前协议是一种不信任的表现。

但是我们发现,那些没有签订婚前协议的夫妇在离婚的时候往往会争执得很厉害。到头来,双方后悔没有签订婚前协议。

如果我们在婚前明确了财产的归属问题,双方就会大大的减少争执。双方的信任是建立在明确、透明的基础上的。

【活着是为了等死吗?】实际上,中国传统文化的影响还不仅仅表现在婚姻上面。最经典例子的恐怕就是以下这个中国式的生活模式:小学->中学->大学->找工作->谈恋爱->结婚->生孩子;生下来的小孩子读小学->中学->大学->找工作->谈恋爱->结婚->生孩子。

在这种模式下,所有事情都是被安排好的,如果不出差错,到最后人们还会很顺利的死去。人活在这个世界上似乎是拿着一份任务清单,按照清单上面的任务一项一项的完成,然后死去;他们的小孩也按照这份清单去完成任务,然后死去;他们小孩的小孩也是拿着这份清单去完成任务,然后死去。

如此重复。

难道生活就是为了等死?我们不妨看看美国青年怎么做。美国很多青年在大学毕业之后,花上1年时间到非洲当志愿者或者旅游。

他们想在这段时间里面好好地想想人生的目的是什么。又例如,很多的美国新婚夫妻婚后2年内不想要小孩,等到体验完两个人的生活之后,发现生活的确需要一个小孩子的时候才生小孩。

而在中国,结婚,买房子,生小孩是捆绑在一起的。如果有的选择,很多的夫妇并不想那么早就买房子那么早就生小孩。

但是迫于父母的压力和社会的眼光,他们不得不在一个错误的时期做一个不理智的决定。而产生这些问题的主要因素,是他们的“观念”。

一旦打破这种观念,生活就会轻松的多。【传统文化的闪耀之处】传统观念并非一无是处,中国传统观念在维系人与人之间的伦理关系和价值关方面显示出闪耀的光芒。

比如,中国提倡百行以孝为先。这种朴素的观点反映的是人类最根本的渴求,那就是关爱。

好几千年前,耶和华在传授给摩斯的十诫里头就有一戒是“要孝敬父母”。摩斯的“孝道”是通过神传授的,而中国的孝道是自己摸索凝练出来的。

中国很多文化都遗失了,但是孝道却始终贯穿于中国五千年的历史。正是基于这种孝道,古代有了官员辞官回家照顾年老的父母;正是因为这种孝道,我们才会为贫困大学生边读大学边照顾母亲而感动。

孝道的本质是一种维系长辈与晚辈之间伦理关系的价值观。但是如果脱离了这个本质,孝道也就变味了。

如果父母强制要求孩子结婚前买房子,孩子不按照父母的意愿做难道这就是叛逆吗?我们认为,无论听从还是不听从,都跟孝道没有关系。因为买不买房子并没有体现出孝道的本质。

买房子是为了让新婚男女住的舒服一点,并没有过多的关系到长辈晚辈伦理道德问题。因此我们不能说,结婚买房子就是孝顺父母,不买房子就是叛逆父母。

很多的夫妻忘了最重要一点:这个房子是给谁住的。如果当事人都不介意租房子,局外人何必苦苦相逼?【道貌悍然的传统文化拥护者】很多父母要求新婚男女婚前要买房子,这样子才会有保障。

的确,可怜天下父母心,父母总是希望自己的小孩过的好好的。但是很少有父母会意识到,自己的想法给新婚夫妇造成了残酷的压力。

新婚夫妻结婚的头几年生活是最困难的,如果我们要求他们在这个时候买房子买车,无疑是把他们往死里推。局外的人提出一个美好的想法,当事人却要面对残酷的事实。

这样子的话,原本的美意就完全失去了意义。人啊,不能那么自私,不能自己提出一个美好的想法让自己站在一个高尚的道德高度,然后让那些落实这些想法的人去送死。

回到我们中国传统的话题。中国目前存在的问题:很多人对中国传统仅仅停留在表面的层次,对背后。

3.学习中国传统文化的意义以及给我们的启示

传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带,在社会发展过程中,随着生产力的发展和经济政治的变化,传统文化不断满足人们日益增长的精神需求,对社会和人的发展起积极作用。

一个民族、一个国家,只有发挥传统文化的积极作用,克服传统文化的消极作用,才能兴旺发达;每个人只有正确对待传统文化的影响,才能使自己全面发展,才能创造新生活。传统文化是财富,他架起了我们前进的阶梯,维系着我们的社会秩序,增强了我们的民族认同感,为我们的精神提供了栖息之所。

所以对待传统文化,我们应该取其精华,去其糟粕,批判继承,古为中用。

4.中国传统文化对我人生的启示

中国文化向来是很繁荣的,并且越到后来越繁荣昌盛。我们读中国文化史,读到宋,读到明,内容就多了起来。不论是诗词歌赋,还是绫罗绸缎,都多了起来。城市大了,买卖多了,技艺提高了,人变得聪明了。出版业相当发达,作书、读书的人空前的多。宋明理学讲了好多道理,知识分子写了好多诗文,官家编修了好多书籍,和尚道士盖了好多庙宇。但是,北方的少数民族一来,大宋王朝就把脖子缩了进去,将半个疆土弄丢了。到蒙古人一来,另一半也弄丢了。大明王朝开始时也够“大”的,但就是骨架不硬朗,李自成一搅和,就把它搅和得散了架。接着满族人入关,不仅李自成没做成皇帝,连明朝人很引以为自豪的“江山”又一次叫人夺了去。这究竟为什么呢?用我的话来说,就是因为那文化的“肉”不少,“血”也不少,就是没“骨骼”。清王朝在文化上亦不能说不繁荣,但那时的士大夫谁不明白,自己的君已被推翻,自己的国已被消灭,自己又没有岳飞的勇敢,没有文天祥的骨气,时过境迁,只好在异族的政权下苟且偷生了。舞舞文,弄弄墨,讲一讲起承转合,论一论忠孝节义,既不会触了龙颜,也不会动了众怒,又可封妻荫子,鸡犬升天,青史留名,光宗耀祖。他们的“文化”是有的,满肚子“知识”,就是没有骨骼。到头来,它亡也就亡在了这个上面。洋鬼子打来了,他们只是委曲求全。就是有个别有识之士,想起来力挽狂澜于既倒,但偌大一个王朝,他们怎能驮得动,站得起呢?

“五四”新文化起来了。它是为了振兴中华民族文化,振兴民族精神的。但是,“新文化”也是要有花有叶、有血有肉的。花的美、叶的鲜、血的红、肉的嫩,向来是为中国人所喜爱的,而干枯的骨、直硬的干,当然不像花和叶、血和肉那么讨人喜欢。新文化搞来搞去,多数人还是愿作花作叶,作血作肉,不愿作骨。“五四”以后,专注于中国文化的骨骼的,当然要首推鲁迅。他是治疗中国文化软骨病的专家。他的话说得不如别人的好听,不如别人的温润,但却比别人的更深入骨髓。直至现在,很多人还是不那么喜欢他。我想,这也可以理解。平常无病无痞,谁也不愿往医院里跑。但是,人还是有时候会有个感冒发烧什么的,到那时候,医院就比别的好玩的地方更亲切、更重要了。我知道,对于多数人,纪念鲁迅只是一个形式,正像腊月二十三要送灶王爷上天一样,过了这一天,人们就忘了这件事了。但既然人们有时还要纪念他,我也就趁这个机会,为鲁迅作一次广告,当你感到中国文化的骨节又有些发软的时候,别忘了,读读鲁迅!

5.学习中国传统文化的意义以及给我们的启示是什么

中国文论传统及其现代命运 。

1、中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代士人,社会导师,的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

2、优秀传统文化高扬生命意识,对大学生树立正确的人生观具有积极意义。如强调对生命的敬畏和终极关怀,在生与死的问题上,以强烈的生命意识来通透死亡意识。中国传统文化所倡导的这种人生观,用来教育当代大学生,既能医治少数学生存在的“人生冷漠症”,又能高扬起生命意识,拓宽其精神空间,催其奋进,促其进取,形成积极有为、健康向上的人生观。

2、优秀传统文化为大学生的成长提供了精神动力。中国传统文化中的崇尚道德、重视智慧、强调文化艺术修养、注重人文素质的培育等思想,有利于大学生思想素质的提高,应当认真的加以宏扬。

6.中国传统文化给我带来的启发与感动

历史是最好的过滤器,它告诉我们什么才是精华。

1988年,一些诺贝尔奖金获得者聚会巴黎,曾发出这样的声音:人类要在21世纪生存下去,必须要从2500年前的儒家那里去寻求智慧。联合国总部也刻着孔子:“己所不欲,勿施于人”的话。

在一次重要的国际会议上,我国一位官员称孔子为孔老二,韩国的官员听到后全体站立退场!韩国的学生当知道孔子不是韩国人时泪流满面!韩国三星集团的外派人员必须会背论语;韩国把24孝拍成电视剧每天播放。

他山之石可以攻玉。优秀的传统文化对我们来说,不是身上应该洗去的污垢,而是流淌在血管里的血液。

其实圣贤的价值,就在于在千古之前,他们有价值的生活经验,可以穿越沧桑走到今天,让我们仍然觉得温暖!而他们在千古之前,缄默的微笑着,注视着我们仍然在谈的言论中收益而已!古人的智慧,是现代人很难超越的,比如说我们是学哲学的,我们中国啊,有很多的哲学系,也有很多的哲学家,但是有哪一位哲学家能够写出一本书,如老子的《道德经》一样传承久远,还被翻译成多国的语言文字,为现代的哲学家、思想家所研究。中国有这么多的历史学系,有这么多的历史学家,又有谁能写出一本书,如司马迁的《史记》,被称为史家之绝唱无韵之离骚。

中国有这么多军事学家,有这么多军事院校,又有谁能写出一本书,如《孙子兵法》,仍然被西点军校奉为教材,所以我们只是略举了几个例子,那就告诉我们,其实中国古人的智慧,我们不能说是后人没有办法超越的,但是它确实是后人难以超越的。原因在哪里呢?就是因为《论语》上,孔子说的这样一句话,他说“工欲善其事,必先利其器”,什么意思呢,比如我们的工匠,要把桌子做好,必须首先使你的工具锋利起来,同样的道理,我们人,要认识客观事物,要认识得清楚,首先必须把我们的心清静下来。

我们看到当代日本有一位著名的思想家池田大作,他在和英国著名的历史哲学家汤恩比先生对话的时候,他就讲了这样一句话,他说,一般人认为是落后象征的东西和这样的国家,实际上秘藏着时代最先进的东西。但正是因为它是秘藏着,所以很多人认识不到,还经常对它妄加批判。

这就是导致传统文化没落的重要原因之一。那我们看中国传统文化讲的是什么呢?大道至简,如果能用两个字来概括传统文化的核心的话,这两个字就是道德。

道德这个词在现代汉语中是一个词。在古代社会中,它是由两个字构成的。

首先我们看一看什么是道。用现代西方哲学的话来讲,道就是客观性、必然性的宇宙秩序,但是我们中国人喜欢简单,什么是道呢?就是自然而然的规律。

这种规律不以人的意志为转移,而且是恒常不变的。在古代是如此,在今天也是一样。

所以为了突现道这种自然而然本来如此的规律,儒家又常用天道来体现这个特征。比如在《论语》上孔老夫子说了这样一句话,他说天何言哉,四时行焉,百物生焉,天何言哉!当孔老夫子在思考天的默然无语的时候,他看到了一种不是上帝创造而神圣的自然。

而是万物在生长过程中赋予我们的一种自然的规律、秩序。所以这句话说天虽然不像我这样,用语言的方式和大家交流,但是我们从司机的变化中,从万物的自然生长中,感受到一种自然规律的存在。

比如说,春华秋实的道理,种瓜得瓜,种豆得豆的因果事实,人与自然融合一体,密不可分的关系等等,这个都是自然的规律。《易经》上也说,古代的圣人,上观了天象,下察了地理,从中得出世间一切事物产生发展变化的规律。

既然是一切事物,就不仅仅包含了自然界发展变化的规律,也包括了社会人伦秩序,要保持稳定,保持和谐,必须遵守的人伦大道,这就是孟子所提出的五伦关系。那就是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

诸位朋友看了这五种关系不要把它当为知识来学习,它是告诉我们去反省。我们在这五种伦理关系中处的责任是什么,我们是不是尽到了自己的本分。

比如说作为儿子,我们是不是做到了孝顺父母;作为领导作为被领导,我们是不是尽到了自己的职责;做领导的是不是能仁爱关心下属,做被领导的,我们是不是竭尽全力完成了领导交给我们的任务?作为丈夫,是不是做到了有恩义有道义有情义;作为妻子,是不是有德行,起到了相夫教子的作用?作为兄长,是不是友爱关心了弟弟妹妹;作为弟弟妹妹,是不是对兄长很是恭敬很是听从;作为朋友,和朋友相交往的时候,是不是做到了言出必信。这几个伦理关系处理好了,我们的人际关系,我们的社会人伦秩序,才是井然有序的。

那么这几天上台来分享的嘉宾,我们相信,他们都是在这些方面做得很好,所以他们才有资格呢,来到台上跟大家分享。学习传统文化呢,是“不力行,但学文,长浮华,成何人?”如果我们只是知道五伦关系是什么,但是我们五伦关系处得都不是很好,这个人就是“不力行,但学文,长浮华”,徒徒长了自己的浮华之风,傲慢之气,但是没有成为一个真正的合格的人。

所以中国古人说,人,无伦外之人,人,没有活在这五伦关系之外的人,无论我们是什么地位,什么身份,都需要把这五伦关系处理好,把自己的本分给尽。

7.中国传统文化,对我人生的启示

中国文化向来是很繁荣的,并且越到后来越繁荣昌盛。

我们读中国文化史,读到宋,读到明,内容就多了起来。不论是诗词歌赋,还是绫罗绸缎,都多了起来。

城市大了,买卖多了,技艺提高了,人变得聪明了。出版业相当发达,作书、读书的人空前的多。

宋明理学讲了好多道理,知识分子写了好多诗文,官家编修了好多书籍,和尚道士盖了好多庙宇。但是,北方的少数民族一来,大宋王朝就把脖子缩了进去,将半个疆土弄丢了。

到蒙古人一来,另一半也弄丢了。大明王朝开始时也够“大”的,但就是骨架不硬朗,李自成一搅和,就把它搅和得散了架。

接着满族人入关,不仅李自成没做成皇帝,连明朝人很引以为自豪的“江山”又一次叫人夺了去。这究竟为什么呢?用我的话来说,就是因为那文化的“肉”不少,“血”也不少,就是没“骨骼”。

清王朝在文化上亦不能说不繁荣,但那时的士大夫谁不明白,自己的君已被推翻,自己的国已被消灭,自己又没有岳飞的勇敢,没有文天祥的骨气,时过境迁,只好在异族的政权下苟且偷生了。舞舞文,弄弄墨,讲一讲起承转合,论一论忠孝节义,既不会触了龙颜,也不会动了众怒,又可封妻荫子,鸡犬升天,青史留名,光宗耀祖。

他们的“文化”是有的,满肚子“知识”,就是没有骨骼。到头来,它亡也就亡在了这个上面。

洋鬼子打来了,他们只是委曲求全。就是有个别有识之士,想起来力挽狂澜于既倒,但偌大一个王朝,他们怎能驮得动,站得起呢? “五四”新文化起来了。

它是为了振兴中华民族文化,振兴民族精神的。但是,“新文化”也是要有花有叶、有血有肉的。

花的美、叶的鲜、血的红、肉的嫩,向来是为中国人所喜爱的,而干枯的骨、直硬的干,当然不像花和叶、血和肉那么讨人喜欢。新文化搞来搞去,多数人还是愿作花作叶,作血作肉,不愿作骨。

“五四”以后,专注于中国文化的骨骼的,当然要首推鲁迅。他是治疗中国文化软骨病的专家。

他的话说得不如别人的好听,不如别人的温润,但却比别人的更深入骨髓。直至现在,很多人还是不那么喜欢他。

我想,这也可以理解。平常无病无痞,谁也不愿往医院里跑。

但是,人还是有时候会有个感冒发烧什么的,到那时候,医院就比别的好玩的地方更亲切、更重要了。我知道,对于多数人,纪念鲁迅只是一个形式,正像腊月二十三要送灶王爷上天一样,过了这一天,人们就忘了这件事了。

但既然人们有时还要纪念他,我也就趁这个机会,为鲁迅作一次广告,当你感到中国文化的骨节又有些发软的时候,别忘了,读读鲁迅。

8.对中国传统文化的认识与思考

原发布者:8880022

谈谈我对中国传统文化的认识梁磊现在的国人对于中国传统文化的认识也不算多,并且有相当一部分人对传统文化的概念几乎可以说是没有,在这次选修课时我选择了《中国传统文化概论》。听老师讲了几节课,也观看了譬如孔子,孟子以及关于中国传统文化伦理道德之类的影片,所以,我就现在我对中国传统文化浅薄的认识以及我最近参考的文献浅显的说一下中国的传统文化。在说中国传统文化之前要先阐明一下文化。文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。由于人们生活实践的复杂多样,文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。文化作为一种观念形态的东西,总是处于不断产生,又不断淘汰的过程中。因而,并不是所有在历史上出现过的文化都可以称之为传统文化,而只有那些具有重要价值,具有生命活力的文化才得以沉淀,保存,延续下来,成为后世文化的主要组成部分。我们将这样的文化称之为传统文化。作为世界四大文明古国之一,早在数千年以前,中国就以独具特色的文化而闻名。其后,经过炎黄子孙长期的创造和积淀,中华的文化愈丰富多姿、博大精深,其成就、其影响,举世罕见。中国传统文化源远流长,博大精深。不管是浩如烟海,举世无双的文化典籍,还是瑰丽无比,独具特色的民族艺术,抑或是灿若星辰,光芒四射的文化名人。中国传统文化,以她博大的胸怀,收容着万事万物;以她崇高的精神,荡激着世间百态;以她完美的身姿,展现中华的雄浑;以她最顽强的生命力冲破岁月的湮

9.学习传统文化的心得体会100字左右

学习中华传统文化的心得体会 文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。

同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

我国传统文化博大精深,围绕着“和”这个核心,我们进一步明确了人际和谐的五伦关系:父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信,以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解,引申开来说,对家庭里的父母亲,为人子(女)一定要尽孝道,对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠,对自己的工作岗位要尽责尽能。

说实话,到学习之前,虽然心中对传统文化有一定的认同,但是自认为自身做得还不错,经过两次学习,才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大,传统文化,尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行,帮我们养成良好习惯,成为一个有素质有涵养的中国人。 国学博大精深、历史悠久,几千年来一直是中国人安居乐业,安身立命之文化根基,也一直是中华文化的精神脊梁。

中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家,正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱,这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会,物欲横流,人们急功近利,道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出,所以学习中华传统文化,发扬传统美德,让仁爱、孝悌重回到我们心中,让忠诚、守信应用于工作和生活中,使我们的社会安定和谐,国家兴旺发达。

“弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”是《弟子规》的总纲领,只要我们认真去学习、去思考、去感悟,就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的准则,在生活、工作中,就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。

凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉?说话多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事说出去的话,首先要讲信用,不可以欺诈别人或者胡言乱语,话说得多,不如说得少,说话只要恰当,切题就行,不要花言巧语。

尤其是作为职场中的我们。 做人要懂得感恩。

对一个人而言,应该报答的最大恩情是父母的养育之恩,所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上,“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教 须敬听父母责须顺承”,想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求,但我却有很多没有做到:经常会把工作中的不良情绪带回家,面对父母的唠叨,觉得很烦;有时对父母的牢骚,不能很好的给予劝慰,置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。 从校园已经走出来一段日子了,刚开始的时候,总是怀念象牙塔里的单纯的美好,怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受,怀念着以前的一切,总是不想告诉自己要向前看,总是把自己蒙蔽在过去的生活中,不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂,抱怨这个社会是多么的世俗,忘了继续追寻生活的美好。

生活在回忆里,痛苦在现实中。在不遇到问题的时候,充满自信的对待一切,而在遇到真正挑战的时候,既没有小隐于野的气魄,更没有大隐于市的心境,也只不过是俗人一个。

所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习,提醒自己应该如何继续以后的人生。 自从我自己学习传统文化以后,就越来越感觉到这条路越走越宽广,也希望有更多人受益。

并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习,学习的道路还很漫长,希望大家都能够践行圣。学习《弟子规》心得体会 生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。

毕竟,文化是一个连续的传递过程。就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫,无论略识文字还是一字不识,他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。

这句话,我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年,这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫,她还是在中国大地上有很强的生命力。

我的父母曾经在这方面教育了我很多,为人处世,以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。 《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想,特别是在行动方面做了规范。

所谓弟子规的规,也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的,大约和《三字经》的效用差不多。

现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在,社会伦理失纲,人心不古,有志之士呼吁重新定位我们的教育,突出人本思想,突出人文关怀,创建和谐社会,和谐世界,学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程,而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如,我们学习《弟子规》,背诵下来应该是很容易的事情,但是真正对一个人产生有益的影响,那就需要时间了。

一个人处世必定有一些原则,在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》,就是要把圣人教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中。

我记得老师曾经。

中国传统文化概论启示

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山东全日制传统文化学校(山东全日制学校)

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本文主要为您介绍山东全日制传统文化学校,内容包括山东省学习传统文化得学校在哪里,山东全日制学校,传统文化学校。只告诉你本科院校,山东大学,济南大学,山东师范大学,山东建筑大学,山东中医药大学,山东轻工业学院,山东政法学院,山东经济学院,山东财

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中国石油大学传统文化第二(中国石油大学华东的学校文化)

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传统文化考试作文(关于中国古典文化的考场作文600字)

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本文主要为您介绍传统文化考试作文,内容包括关于中国古典文化的考场作文600字,中国传统文化作文题目,以传统文化为题的作文。我国是一个有着丰富文化底蕴的国家,其中也不乏有很多的传统节日,如春节、元宵节、清明节、中秋节……今天我就给大

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关于传统文化诗歌朗诵大全(传统文化诗歌朗诵稿)

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本文主要为您介绍关于传统文化诗歌朗诵大全,内容包括传统文化诗歌朗诵稿,弘扬中华文化传统精神诗歌朗诵4至6分钟急急急,有没有人可以给我发几篇“朗诵经典,传承传统文化”的朗诵搜狗。原发布者:咪嘛咪嘛轰在我凝望的/那个/遥远的北方,漫天大

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北京传统文化介绍英语作文(介绍北京的英语作文)

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生活中的传统文化习作教学(如何写小学生活中的传统文化作文)

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中英传统文化社团(中国传统文化弘扬与拓展协会的社团简介)

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本文主要为您介绍中英传统文化社团,内容包括中国传统文化弘扬与拓展协会的社团简介,有关宣扬中国传统文化的大学社团名字,中国传统文化弘扬与拓展协会的社团活动。简称:CT文化社名称来源:“CT”为拼音“chuan tong”和英文单词“China Tradit

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中医学与中华传统文化(三)(怎么理解中医与中国传统文化)

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本文主要为您介绍中医学与中华传统文化(三),内容包括怎么理解中医与中国传统文化,中国传统文化与中医的目录,中国传统文化和中医是挂钩的。中医学理论体系的基本特点之一是整体观念,该观念强调人体是有机的整体,注重人与自然的统一性;而针对疾

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关于保留传统文化的名言(有关保护传统文化的名言)

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本文主要为您介绍关于保留传统文化的名言,内容包括有关保护传统文化的名言,关于传统文化的名言,继承传统文化的名言。1.只有服从大自然,才能战胜大自然.达尔文 2.大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫.雨果 3.人们常常将自己周围的环境当作

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关于传统文化的思维方导图(中国传统思维模式有那些)

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本文主要为您介绍关于传统文化的思维方导图,内容包括按时间顺序绘制一张中国传统节日的思维导图,每个节日包括名称,,中国传统思维模式有那些,中国古典文名著思维导图怎么画。中国传统的思维模式,最有特色的是整体思维、直观思维、类比思维、

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关于传统文化的现实意义的散文(学习中国传统文化的现实意义)

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本文主要为您介绍关于传统文化的现实意义的散文,内容包括学习中国传统文化的现实意义,关于传统文化的文章,中国传统文化精神的现实意义。传统文化是增强民族自信心的基石中国优秀传统文化博大精深,源远流长,她不仅是中华民族的传统,也是中华民

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弘扬中国传统文化的剪纸(中国传统文化剪纸)

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本文主要为您介绍弘扬中国传统文化的剪纸,内容包括中国传统文化剪纸,中国传统文化剪纸,中国传统文化剪纸。中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹,用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国,剪纸具有广泛的群众基础,交融于各族人

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从方言看中国的传统文化(中国传统文化之方言700字作文)

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传统文化五福人生(中国传统文化当中的五福是指什么)

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我国传统文化作文400字作文(我需要一篇中国传统文化作文400字)

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传统文化亲子研学(研学旅行课程如何与传统文化相结合)

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少儿类传统文化出版(少儿国学书籍大全)

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传统文化的故事带大全2014(中国优秀传统文化经典故事)

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本文主要为您介绍传统文化的故事带大全2014,内容包括中国优秀传统文化经典故事,中国传统文化故事,中国的传统文化的故事。中国传统文化经典小故事1:水滴石穿 从前有个叫张乖崖的人,在钱阳担任县令。当时,社会上还存友军卒 将帅、小吏侵犯长官

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宣传中医传统文化方案书(如何宣传中国传统文化)

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中华优秀传统文化太极拳(中国古代太极文化)

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