传统文化活讲座宣传稿(文化宣传讲座感想200字)

1.文化宣传讲座感想200字

前段时间,区委宣传部举办了一场传统文化讲座,邀请了齐鲁师范大学曾凡朝教授为全区宣传工作人员讲授了传统文化知识。刚开始,我在想,这样的讲座有什么意思,能学到什么?可是讲座开始后,我发现曾教授讲的很好,在场的领导及人员听的也是很认真。两个小时的讲座,很短,但是对我们的触动却很深。

中国传统文化博大精深,一句“天行健,君子以自强不息”足以引起我们深刻的思考,作为残联工作人员,每天服务于残疾人,身边又有不少残疾人同事,在他们很多人身上就深刻的体现了“自强不息”的精神,他们不卑不亢,凭借对生活的热爱,像正常人一样学习、工作,为社会创造价值,这样的精神就值得我们学习。当我刚进入残联工作的时候,看到我身边跟我同龄的“一专两员”,心里有说不出的感受,我每天和他们在一起工作、一起吃饭。我觉得他们和我一样,没有任何的差别,他们工作起来很认真,在有些方面做的比我都好。有时候我会想,如果我也是名残疾人,我能否向他们一样坚强一样乐观?到现在我也不知道答案。但是,他们身上散发的这种自强不息的精神,却深深地影响着我。我相信,他们在生活中需要的不仅是理解、尊重与帮助,更渴望的是和我们一样平等参与各种社会生活。

其实,传统文化时时刻刻都在影响着我们的生活,我们应该在工作之余学习传统文化的精髓。

2.中国传统文化讲座文稿 面向中学生

于丹:尊敬的各位领导各位朋友,大家上午好。

非常高兴在这个周末可以在重庆一中,与大家相聚。今天我们在教育部的教育信息化公共服务平台这样一个工程的推广上,在这样一个信息化技术的平台上,来谈中国传统文化,我觉得这是一件有意思的事情。

它给我们建立了一个生活的坐标,就是我们今天在一个什么样的时代里,我们今天所需要的文化是什么样的。我一直希望中国的传统观文化是一种活生生的,能够对每一个孩子的人格成长,身心健康,起到良性作用的一种基因,但它不是一种简单的死记硬背,不是一种简简单单的枯燥的、诘屈聱牙的古文而已。

我们今天需要的是活着的文化,很多朋友都看了世博,没有去看的朋友也知道。中国馆里有一个大家都在传诵的景观。

是什么呢?就是清明上河图。这次我们看见的清明上河图呢,不再是一个简单的长卷,而是北宋光阴流转就在你的眼前。

你会看见,一会儿是晨光熹微,一会儿是华灯初上,你会看见那些读书人来来往往,那些做买卖的人背影远去,你会看见老人和孩子快乐的在这个市井之中。我们站在那样的一个长卷面前,你也分不清那是北京的王府井,重庆的解放碑,上海的南京路还是北宋的汴梁城。

一瞬间,往来的人群以一种亲近的方式进入你的生活。无独有偶,我们现在也知道,在我们的博物馆里面,清明上河图是可以用手指阅读的。

在你点击的时候,它也可以活起来。这些现象都出现在2010年,它告诉我们什么呢?就是说在今天的时代,最好的文化资源,是要它穿越尘埃,来到我们今天的生活。

让它对我们21世纪的人,完成帮助,而不是21世纪的人,穿越古典,来到一个平级的时代,让我们全盘的去顺应古典理论。中国的哲学、文学,历史非常长,它有太多过时的东西。

我们需要的文化,是一种活生生的,是我们可以选择的生活方式。《周易》上有一句:“观乎天文,以察时变,关乎人文,以化成天下”。

这两句话说得很有意思,关乎天文,就是说我们观察了天文,会知道实时的变化,为什么重庆会很热呢,这跟它山城的地理位置是有关系的。你知道了最近几天的气象变化,就知道加衣减衣。

而下一句话,“关乎人文,以化成天下”,就是观察了世间的百态,然后去流化天下。它化身为一种理念,一种学习的方式,成为我们生命的成长。

所以什么是文化,在我的理解中,文化其实是个动词,是文而化之。因为我们这么古老的民族从来不缺少文,可是我们有时候缺少化。

怎样有一种生动的方式,让每一个人有低成本提取信息的方便呢?这一次教育部推出的学脉网,这样一个教育信息化公共服务平台,它在最大的程度上尊重了孩子的差异化个体生存,也在最大程度上激活了学校资源的共享。这实际上是一个化生的社会,文可以很古老,化可以很现代,古老的文通过现代的化就是一个完美的结合。

我从来不希望,我们讲到的文化,一定是一种板起面孔,一种呆板的,呆滞的文化,我希望文化能被人接受,被人亲近,被人喜欢。中国的文化,为什么说能够点燃孩子的成长之灯?每一个人心中都有自己的灯。

在一盏灯火的照耀下,他生命的道路才会被照亮,他的梦想才会被照亮。我们在今天,学习什么呢?我们在今天其实有一些简单的二元背反。

我经常被媒体问到一个问题:“你看现在的社会,娱乐化的东西很多,比如说网游啊,电视节目啊,孩子都会很喜欢。而我们的传统国学,那么有意义,那么重要,但是孩子们不喜欢。

怎么能让严肃的国学盖过娱乐网游,怎么让大家的兴趣转回到严肃国学上呢?”其实我自己的专业是教传媒的,我在大学正式带的学科就是传播学,我从来不认为传统的国学跟现代传播、现代的文化现象是背离的。最好的传播方式,其实是尊重孩子们的身心发育特点,以他们最喜闻乐见的方法进行。

如果大家想到国学一定是呆板枯燥的,让小孩子为了意义和价值区学习,而不是为了天真和乐趣学习,这是不符合规律的。家长很受罪,孩子也很受罪。

所以我有时候开玩笑说:一个孩子闹肚子了,妈妈左手拿一块糖,右手拿一颗黄连素,说你选择什么?糖很好吃,吃完了你继续闹肚子;黄连素很苦,但吃完了会治病,你吃什么?当然妈妈是希望他吃黄连素了,但是十个孩子里面有十个都会选择吃糖。为什么我们不能把黄连素包上一层糖衣呢?你让他在能治病的同时享受这种甜蜜的味道,难道不好吗?所以我一直觉得,我们今天无论是媒体、老师还是家长,不要过分人为的夸张了国学那张严肃的脸,我们会吓到孩子。

为什么说教育部这次推出的教育信息化公共服务平台,我个人觉得很好。就是因为它会让孩子们觉得电子化生存的时代,以这种自助式的提取,可以在虚拟空间中完成最大自由限度的遨游。

这种方式符合儿童身心成长的渴望。其实一个人,最大的满足就是尊严和自由,当一个人受到尊重,当他选择的空间有充分的自由,当这个孩子在小小的时候,我们把他当做一个高贵的生命。

那这个人以后会向社会承诺责任,会完成自主空间的选择。我们现在经常说,孩子心理断乳期太晚了,他们习惯于被家长被老师一直惯着,替他们选择。

不过我们也承认家长都有一个纠结的心结,。

3.优秀传统文化演讲稿800字

浅谈中国古代文学与中国传统文化的价值

中华民族有着自己独特的文学历史与文化传统,两者相互影响,共同传播,流淌成一条长长的历史河流.

中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下,我们习惯于按时代或者朝代来进行划分,如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等,不同时代的文学作品都烙印着不同时代的特征,为我们展现了丰富多彩的历史.文学总是与历史密不可分的,亦文亦史,亦史亦文,而中国古代文学沉淀至今,所产生的价值便在于向后人展示中华民族在精神,思想,文化方面的积淀,同时也是在发扬高尚的人格,渊博的精神,以及浩大的智慧.同时文学也是一个人一生的感悟记载,是人类社会发生蜕变的基础,是人类思想得以进步的基石.

中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心,开创出了独特的思想体系.不得不说,中国几千年历史以来,儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起到了不可估量的作用,以儒家思想为主的意识形态领域一直占据正统地位,一方面从思维角度束缚了国人的思想,另一方面也在行为举措上规范了国人的动向.这不仅是价值的体现,同时也是人类社会产生与发展不可或缺的一部分.

谈到我国独特的文学历史与文化传统,便不得不将其与西方的文学、文化进行比较,必须承认的是,自“五四”以来,中国文化逐渐开始西式化转变.这是两种不同的文化相互碰撞后必然的一个现象,从现实角度分析,中华文化在许多地方有着极大的局限性,或者说中华文化注重的是底蕴,在实现性上没有西方文化那般快速迅捷,在世界性战争的爆发与民族压迫之下,中华文化的转型是一个不可阻遏的趋势,但中国传统的文化仍然有着其独特的魅力与价值,从如今西方科学文化达到饱和后开始研究中华文化便可看出.我以为中华文化去伪从简,便是一个“境”与“韵”,如同道德经中所云,“道可道,非常道.”中华文化所教授给人们的便是这样一种说不出来的意韵,是一种心境,这其中的智慧是完全不同于西方文化数据化、理论透彻化的思维,是精神领域一种更高层次的探索.

中国有句古语叫做“天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.”中华文化产生于整个中华民族,然而其中真正的精髓神韵只是流淌在一部分人之中,如同一些思想,有着许多人信奉,但真正的核心却只是一小部分人开创.然而这一部分精华在历史长河之中不断更新完善,却控制了整个中华民族的思维动向,道德体系,人文观念.可以说,中华民族的思维动向,道德体系,人文观念,都是在“儒释道”三家学说的牵引下变化发展.

从另外一些角度分析,中国传统文化的传承传播也是在依靠文学来进行.《论语·为政》有云,“ 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”这边是儒家思想之中的“以德为政”,孔子借助文学来表达自己的思想,认为当政者修身的最终目的是成“仁”.同样,孟子在《孟子·尽心下》中有云,“民为贵,社稷次之,君为轻.”也是在用文学来表达自己的思想观念.诸多大家在借助文学来传承传播自己的思维见解,最终形成了独特的文化,无数年传承,便成了一种传统.

中国古代文学是无数先辈智慧的结晶,无论文体如何,无论产生于怎样的社会背景,它们都要着极高的参考价值,这种价值不仅仅体现在对于一个时代的鉴定,更是一种人文领域的探索,一次真实的人类变迁记载.以史为鉴,可以知兴替.从大的角度来讲,我们所接触的所有古代文学作品都可以给我们一些警示,可以帮助我们推测到更为真实的未来动向.

而中国传统思想之中的许多精神精华更是为我们的思维开辟了全新的道路,各种充满哲学思变色彩的道理以一种清淡的意韵表达出来,并对许多全新的领域进行了大胆的推测与设想,对我们自身的思维起到的极大的引导作用.

总之,中国古代文学以及传统文化,是中华民族立族之根本,对于我们每一代人的成长有着不可估量的作用,同时也是现代科学,人文理念,社会制度发展的根本所在,有着巨大的价值与十分重要的地位.

4.关于传统文化的广播稿

从基因等角度重新认识中国传统文化 一、中国传统文化的产生与发展与表述的内容 中国的太极阴阳文化(也称“周易”文化)是中国传统文化的根本和中华民族的灵魂,也是宇宙间永不改变的真理,各个层次的宇宙都是按中国太极阴阳文化表述的模式运行的。

是谁发现了宇宙形成、发展、变化、衰老与死亡的规律?又是谁发现了如何跳出三界、超出五行、躲避生死方法?是中华民族的先祖伏羲圣人。伏羲圣人以后,中国人的历代列祖列宗对太极阴阳文化都有所发展和诠解,如轩辕黄帝、商汤王、伊尹、周文王、周公、老子(老子虽然没有谈八卦,但《道德经》表述的内容就是阴阳太极变化的规律性)、孔子、鬼谷子、董仲舒、徐京房、邵康节、程氏兄弟、朱熹等历代圣贤都不同程度的发展诠解了太极周易文化。

二、太极文化表述的内容 太极阴阳文化表述的内容是什么?它表述的内容就是:任何层次的宇宙都在不断发展变化着。它告诉人们,从宏观的总宇宙到极微观分宇宙是个整体的系统生命,这个系统生命是由多层的宇宙运动构成的,人体生命运动的本身既是个宇宙,也是一定层次意义上的宇宙生命。

它还告人们。任何层次的宇宙都在不断地从时间到空间,又从空间到时间,从阴到阳,从阳到阴,从精神到物质,从物质到精神“生生不息”地,按一定的规律不停的循环运动着,这个运动过程也是个不停的完善自我的过程。

“生生不息”就是这种文化最集中的表述。中国所有的传统文化(包括三教九流)乃至数千年的社会制度,人们的道德伦理观念都是根据太极阴阳文化表述的规律演绎出来的,因此中国的先圣先贤们把诠解阴阳太极图的文化《易经》称为“万经之首”。

当然,在演绎中也有归纳,当人们看到事物的演绎结果时,就又根据它的发展变化规律,用中国的特定文化进行规纳,这就是太极阴阳文化的归纳法。 三、太极文化表述的方法 太极阴阳图表述的内容极为广泛,是无所不容的,任何层次的宇宙与任何层次、阶段、角度、意义、方位的事物都可以用太极周易阴阳文化进行表述,关键看我们是否掌握了它的演绎规律。

太极阴阳文化只给你了一个图,如果没有这方面的知识,它等于什么都没有告诉你。当人们理解了它,就知道它是无所不容的文化。

如果把它包涵的内容展开,十个大英图书馆的藏书也不能容纳它所有的内容,因此,它蕴涵的内容是不能用语言和文字表达尽的。太极阴阳图的表述方法是极为特殊的,富有中国哲学思想和特点的“无言而无不言”的表述方法。

一方面它什么都没有告诉你,另一方面它又把什么又都告诉给你了。它告诉人们的是什么?就是所有层次的宇宙和所有事物发展、形成、衰老、死亡的变化规律。

太极文化是按照数学逻辑规律演绎的,当然也是用数学逻辑方法进行表达的,这就是说,宇宙间任何事物都可以用数学逻辑方式进行表达,推算,能不能准确演算,关键在于能不能取得完整可靠的数据,这一点是最不易把握的。因为任何层次的宇宙,从宏观到微观都是按数学逻辑规则演绎的,其中有展开的全程表述法与浓缩简洁的信息表述法。

用周易预测就是浓缩简洁的信息表述法,但这种方法是相当不好掌握的,略错一点,就可能失之千里,历史上只是有极少数人能准确把握这种运算方法。 顺便说一句,现在街上搞预测的人很多,但能测准的人很少,大部分都是混饭吃的,甚至有些人是专门骗钱的,正是这些人败坏了预测的名声,给人以攻击传统文化的口实,应当予以打击。

网上有些高手,他们的着眼点不一定在钱,但不轻易出手。 三、太极文化与佛教文化 释佛说的法与中国太极文化表述的规律是一样的内容,不过释佛是用语言把最精要的东西表述出来了。

《心经》、《金刚经》、《楞严经》、《佛说阿弥陀佛经》、《地藏经》以及三藏十二部表述的内容有一亿多字,但也没有把太极文化表述的规律内容说尽,所以释佛要求很多智者讲经说法,把世界的规律表述出来,以达到开悟世人,普渡众生之目的。佛是很谦虚的,他说:法如大地,我说的法不过是指甲盖里的一粒灰尘。

由于以上愿因,他主张很多有道德的智者说法。每想到佛的这些话,就感到很亲切。

佛的《大藏经》有那么多的内容,其中包括世界的形成、发展、变化、形成、衰老死亡,道出了世界的真谛,但是佛却说“我的那点东西才是指甲盖里的一粒灰尘”,这一方面说明佛太谦虚了,另一方面也说明总宇宙内包涵的内容太多了,是不能用语言表述尽的,充其量也只能象佛一样,表述出其基本的运行规律,而不能穷尽其所有。应当说除了老子,谁都不能达到象佛表述的内容那样精辟和那样广泛。

老子也只是与佛持平,应当说他们都是佛。 中国传统文化与佛表述的文化相同,一般说来,佛家偏重于用慧眼观看,道家偏重于用数术推算,结果都是一样的。

很多大德们悟证出来的结果也是一样的,这说明宇宙间的真理是一样的,不管是谁,只要能达到这个程度,得出来的结论都是一样的。特别是佛文化与中国传统文化,在释佛以前根本就没有勾通过,是截然不同的两个文化体系,再者语言也是不通的,可是它们却是殊途同归,这就说明真理是一样的。

但需要说。

5.传统文化教育广播稿有哪些

听众朋友们,大家好,您现在收听到的是校园广播的专题节目,我是主持人。

在上期的专题节目中,已经为大家介绍了中华传统文化的精髓所在,倡导继承并发扬民族传统文化,并且给大家留下了怎样去继承和发扬的思考。在本期专题中,我们将继续围绕这一主题,和大家共同探讨如何继承并发扬我们民族的传统文化。

对于文化艺术而言,“越是民族的,就越是世界的”。特别是在当今全球化趋势及经济一体化浪潮越发汹涌之际,民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。

对传统文化的重视程度,也是一个国家和民族文明程度的重要标志,能够体现一个国家和民族发展演进的自觉水平。文化作为民族凝聚力的根本要素,对国家经济、政治等社会生活的各个方面,有着巨大的作用力和影响力。

文化资源、人文环境和民族素质,又是一个社会保持可持续发展的重要因素。对传统文化的继承、保护、弘扬和利用,将为经济建设和社会发展提供强大的精神动力、不竭的智力支持和丰富的经济生长资源,是经济和社会可持续发展的重要保证。

没有包括传统文化在内的文化作为支撑,经济和社会的发展就没有后劲,我们就无法赶超世界先进水平。对于传统文化实施科学有效的保护,也是实现国家经济、社会、文化的协调发展,全面富强民主现代国家的现实需要。

民族传统文化的保护工作,看似属于纯然的公益事业性文化建设投入,实则蕴涵着非常巨大的潜在效益和长远利益。文化是一个民族的身份标志,传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托,几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”。

之所以将继承和发扬中华民族传统文化上升到这样一个高度,是因为现存的状况不容乐观。由于社会生产力和经济的不断发展,世界各国逐步融合,这固然是个好事,但是也避免不了存在弊端。

因为我们民族传统文化正在一点点流失——看韩剧,玩动漫,听hip-pop,过圣诞节,这些看似很跟得上时代脚步的一切背后又是些什么呢?带来的结果又是什么——韩国端午祭申遗成功;专家证实韩国已向联合国教科文组织提出将《东医宝鉴》申报为世界文化遗产;印度尼西亚和柬埔寨把皮影戏申遗成功;内蒙古流行的马头琴被蒙古国成功申报为该国的非物质文化遗产。

这不免让我们这些炎黄子孙感到遗憾,同时,更让我们感到愧疚——更多的,是我们自己造成了这样的后果。可见,保护和继承民族传统文化已经势在必行。

可喜的是,我国在继承和发扬民族传统文化这一方面日渐重视,正在做出努力,并实施了一些有利措施。我国发布的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》把关于传统文化的传承和保护放在了突出位置,提出将在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程,在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重;强调改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容、风俗、礼仪,维护民族文化的基本元素。

可以看出,这是十分有必要的。文化兴,民族兴;文化衰,民族衰。

一个民族的兴盛,必定是从文化的繁荣开始的;一个民族的发展,离不开文化的支撑。而当历史的尘埃落定,有许多东西都化为乌有的时候,唯有文化以物质的或非物质的形态存在着。

当然,传统文化的保护与复兴是一个长期而且艰苦的过程,需要全社会的广泛参与和投入。社会是民族文化的大染缸,全社会要形成以中国传统文化为荣的观念,坚持了解传统文化,自觉抵制西方落后思想和意识的侵蚀。

积极宣传传统文化,提升传统文化的知名度和认可率;自觉学习并推广、传播传统文化,坚持用传统文化约束自己的行为,切实做到“立德立功立言”;要不断丰富传统文化的内涵,坚持发展创新,坚持与时俱进。那么,作为新一代大学生的我们应该怎么做呢?在大学校园文化建设中,应该如何体现民族传统文化呢?我们随机地采访了几位同学,让我们一起来听听他们的看法和意见吧。

(采访录音略)传统文化在一个民族生存和发展的整个过程中起着重要的作用,每一个民族都因其有着独特的文化特征有别于其他民族,它是民族精神的重要体现。中华民族在创造人类文明的过程中,形成了具有强大生命力的传统文化,不仅体现了崇高的民族精神、民族气节,而且涵盖了哲学、社会科学、自然科学、文化艺术等诸多领域。

这些传统文化对几代人的思维方式、思想观念以及行为模式等都有着深层次的影响。作为大学生应该最大限度地继承和发扬传统文化,在现今校园文化中挖掘传统文化资源,使传统文化在校园文化建设中发挥其应有的作用,这对于把大学生培养成合格的社会主义建设者和接班人有着十分重要的现实意义和历史意义。

当然,要想达到这一目标,我们要付出的努力还很多很多,值得我们探讨的话题也不少,相信朋友们在收听本月专题的同时内心也一定有了对于继承和弘扬传统文化的思考,希望朋友们带着爱国之心从自身做起,保留我们中华民族传统文化精髓,与时俱进,与世界文化和谐相融。好的,以上就是本次专题的全部内容,主持人感谢您的收听。

6.弘扬传统文化讲文明礼仪 演讲稿

以何为荣?以何为耻?这样的思考,人类从来就没有停止过,并且必将随着时代的发展而历久弥新。

在社会主义条件下,荣辱观包含着两层含义:一方面是社会用以评价人们行为的道德价值尺度;另一方面,是个人对行为道德价值的自我意识。简言之,荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里,两者相互联系,缺一不可。没有社会主流价值取向的引导,就没有个体价值观的匡正。没有个体价值取向的扶正,社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。生活中,一些人以追求经济与效益为名,行欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济,但却忘却了市场经济同样是信用经济,法制经济。而信用经济、法制经济的构建,正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。

时代呼唤精神动力,民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时,我们弘扬世间的真情,秉承人性的光辉,用一己之力,用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号“一飞冲天,奏响了中国太空探索的号角,更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情;濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“,他走上街头义务献血,与艾滋病友如兄弟般握手相拥,展现的是崇尚科学,关爱生命的高尚情怀;大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担,在贫困中求学,在艰辛中自强,在背起妹妹上大学的故事里感动了世人,感动了中国;中国女排17年磨一剑,自强不息,苦尽甘来,用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神;更有我们华工的丁静教授苦心孤谥,潜心钻研,挥洒着华工人的赤诚热血,无愧于”广东省十大杰出青年“的殊荣……

在前人的事迹里,我们追寻人生的价值,我们探求人性的光辉,让天地间永不休止的浩然正气代代相传,发扬光大。

我们以何为荣?我们以爱国主义、集体主义,以为人民服务为荣!我们以何为耻?我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻!

作为新世纪的大学生,肩负着现代化建设的艰巨重任,承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中,在弘扬时代精神,树立科学品格的征途上,大学生责无旁贷!实践荣辱观,我们更要自强不息,立志成才,用无悔的青春创造闪亮的人生,与祖国共奋进,与时代共前行,作社会主义荣辱观的坚定践行者!

芸芸众生中,我,只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里,我更像个无知者。但我不因渺小而枉自菲薄,不因无知而自矮三分。在追逐梦想的征途上,在实现人生价值的征程中,我时刻不敢放松自己。在社会变革的年代里,在物欲面前,在喧嚣声中,我要以青春的昂扬,以年少的锐气,坚守诚信,守住本分,坚守勤奋,守住理想,坚守科学,守住信仰,坚守信念,守住精神,以荣辱观为科学指引,用昂然锐气在天地间书写一个大写的人生!

7.弘扬中华传统文化两百字稿件

弘扬中国传统文化

各位老师、家长和同学们:

大家下午好。

自古以来,中国就一直秉承着“父慈子孝,兄友弟恭”的优良传统。在后人看来, 中国对道德伦理、长幼有序的看法十分严谨。从而形成了抱拳、鞠躬和跪拜等礼仪模式。孔子作为中国古代伟大的思想家、教育家,他对晚辈的教导、劝诫也被后人修订成弟子规,作为学子在今后学习生涯中所参照的典范,把优良的中华文化传承下去。

俗话说“百善孝为先”而弟子规的第一章“入则孝”讲的也是孝道,由此可见在古人眼里父母的位置是极高的。古有闵损芦衣、黄香温情,他们的行为处处体现出对父母的关爱与敬重。父母是生养我们的人,我们从不会走路到又蹦又跳,从咿咿学语到流利的演讲,其中的点点滴滴都是依靠着父母而汇聚成今日的一片大海。他们就像是一棵大树,为我们遮风挡雨,庇佑我们无忧无虑的成长。而等到这棵大树老了、不再生长了、不再具有为我们遮风挡雨的能力了,就是到了我们该伸展枝叶、保护他们的时候了。当我们面对父母这种奉献精神无以为报时,便油然而生出尊重。因此古人才把“孝”定为中国传统文化的基础。

“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒”,初读弟子规时,就是以这两句话为“入则孝”的基础准则。我在家时,妈妈就经常叫我干一些小事,像端一杯水、关一下门或者扔一下垃圾。明明都是自己有能力做到的事却偏偏要使唤我。久而久之,我也不太愿意做了。她叫我时,我不答应;她使唤我时,我便推三阻四。或许是随着年龄的增长而使得心智也渐渐成熟了,在经过几天传统文化的学习后,我渐渐发现这所谓的小事中隐匿的幸福。当她使唤我时总赋予着她骄傲与自豪。像是亲眼看见自己用心血栽培了16年的树开了花、结了果的那种浅浅的幸福感。当她还在为我洗衣服时,我还躺在床上大哭;当她还在为我织毛衣时,我还在学步车里走路;当她背起生病的我跑向医院时,我才刚开始记事。可是若干年以后,当她渐渐看不清东西时,我要当她的眼睛,为她端上一杯水;当她想要一件东西时,我要当她的手,为她尽力争取;当她快要走不动路时,我要背起她,去到她想去的地方。我要用我的方式,来表达这16年来我对她的敬重。

中国传统文化历史悠久,蕴含着大量道德文明精髓。希望通过这次学习,能使每个同学从不同角度理解并体会中华文化的博大精深,传承并发扬中国传统文化。

8.陈大惠传统文化广播稿100字

我们相信西方的个性解放,我们的孩子却越来越任性;我们相信西方的工业文明,我们的环境却污染了;我们相信西方的竞争,我们的人际关系却越来越不和;我们相信西方的富国论,我们有了钱,但并不幸福;------流行几百年的西方近代文明已经把人类的前途赶到了山穷水尽的地步。

中国的传统文化的智慧影响了中国几千年,统治者虽然在换,但儒释道的文化核心和民族的灵魂却没有换过。

请相信我们祖先的智慧,一个被千年文明证明了的智慧,她才能给人类带来幸福。

陈大惠只是一个传统文化的宣传者,他并不能代表传统文化。

也许在这个时代,没有什么可以信赖的。但我们每个人都应刻剖开我们的胸膛,看看祖先留下的赤子良心还在。

传统文化活讲座宣传稿

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东升镇传统文化(东升镇的特色有哪些)

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中华过传统文化(中国春节传统文化有哪些)

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优秀传统文化与感恩(以弘扬传统文化学会感恩为主题写篇作文)

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本文主要为您介绍优秀传统文化与感恩,内容包括以弘扬传统文化学会感恩为主题写篇作文,传承传统文化发扬感恩精神周记怎么写,中国传统文化里什么代表感恩。在当今开放的世界里,我们在吸收外来文化的同时,也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化

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传统文化中家规(我国传统文化中勤学方面的家规有哪些)

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本文主要为您介绍传统文化中家规,内容包括我国传统文化中勤学方面的家规,中国传统的家规家训有什么,中华传统文化家风家训。家规,是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。 1 .要孝顺父

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中国传统文化知识ppt课件(有关中国传统文化的ppt演示主题)

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传统文化社团申请书范文(传统文化社团申请书怎么写)

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本文主要为您介绍传统文化社团申请书范文,内容包括传统文化社团申请书怎么写高分求一份写好的,儒释道传统文化社团申请怎么写,儒释道传统文化社团申请怎么写。尊敬的楼主,我这有一份写好的,您可以参考一下。 如果有用记得帮我加分哈!!! 社团申请

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宁国传统文化(中国传统文化有哪些)

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本文主要为您介绍宁国传统文化,内容包括中国传统文化,学习传统文化的心得体会100字左右,关于宁国的各种习俗。1.儒家思想文化以孔子为代表的儒家思想,是中国历史上时间最长、影响最大的思想学派。多年来,儒家学说作为中国学说的主流学派,在中

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应对青丧文化的传统文化(什么是丧文化丧文化是如何产生的)

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优秀传统文化家庭教育(传统文化和家庭教育)

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山东弘扬中华优秀传统文化情况(山东对中国文化的贡献)

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本文主要为您介绍山东弘扬中华优秀传统文化情况,内容包括山东对中国文化的贡献,传承齐鲁文化弘扬民族精神,山东是中华文明的重要发祥地之一,历史文化底蕴深厚要坚持社会主。在中国文化史上,孔子是绝对的精神领袖。说《论语》是中国文化的圣

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传统文化西化调查问卷(如何传承优秀传统文化的调查问卷)

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本文主要为您介绍传统文化西化调查问卷,内容包括如何传承优秀传统文化的调查问卷,有关中西文化差异的调查问卷,传统文化社会调查报告。首先,要传承中国优秀的传统文化,我们必须首先明确要传承的优秀传统文化是指什么样的文化,它包含哪些方面的

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传统文化的回归对学生的影响(中国传统文化对大学生的影响)

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人民币底纹传统文化(第五套人民币的背景图案各是什么)

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本文主要为您介绍人民币底纹传统文化,内容包括人民币底纹是什么意思是指哪,人民币中的“底纹对接”指什么,第五套人民币的背景图案各是什么。1元背面:三潭印月1元人民币上的图案并非完全写实,摄影师所在角度只能拍到两座石塔。三潭印月,杭州西