中国传统文化从孩子抓起的意义(中国文化对幼儿的教育意义有哪些方面)

1.中国文化对幼儿的教育意义有哪些方面

推荐参考大安法师讲述!儿童是一个民族的未来。

看一个民族的兴衰,就看这个民族的小孩的素质怎么样,所以儿童的教育是非常重要的。家庭教育是治国安定之根本,所以不得不加以考究。

儿童的教育更多的是道德教育、人格教育、整体素质教育,心生敬畏感的教育以及在行为层面的一种规范。小孩子在懂事的时候,你教他什么呢?八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,这八德的教育如果成功,他一生受用无穷。

首先要教孝,孝敬他的父母。你不能溺爱他,不能以小孩为中心。

传统社会到吃饭的时候,小孩要帮父母添饭的,帮父母端茶的,这在培养他的一种孝心,孝行。现在可是颠倒了,小孩坐在上面,他好像是小太阳,做父母为他服务,忙得团团转。

如果他是在三岁以前,或者是自己不能料理,你可以为他服务。当他到了七八岁,十来岁的时候,你就不要这样做了,一定要让他来为父母服务,来为他人服务,来尽到他的一份孝心。

悌,处理兄弟之间的关系,做弟弟的要恭敬兄长,兄长当然也要关怀弟弟,这里面兄弟之间要有悌的这样的一个德性。忠,处理个人跟社会,跟国家的关系。

你在社会供职,做公务员,一定要对国家尽忠,忠心耿耿。你如果有忠心的话,你就不会用自己的权力去谋私利,去贪污腐化,去把国家的钱存到外国银行,你做这些事情就是不忠。

所以我们看到这么多贪官污吏,就是由于从小没有教育;信,是朋友关系,要讲信誉。这个信,一边是个人字,一边是个言字,人说的话就是可信的,如果说出的话不可信,你都不是人了。

所以自古以来对人都是很尊严的,有的事情用人格担保,那大家都无话可说。但现在人格瓦解了,你说用人格担保谁也不相信。

古人的信,那是一诺千金,一言既出,驷马难追,无论怎么样都得兑现诺言。信是植根于诚,真诚心才会表现出信。

现在这个社会也是诚信极为低落的时代,人与人之间已经很难建立一种信任关系了。有时候看到这一点真是感慨不已。

经济领域的坑蒙拐骗,假冒伪劣,各种事情,甚至媒体当中掺水分的,虚假的报道,虚假的广告,虚假的文凭学历,那太多了。所以一个人一定要有信。

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2.传统文化对幼儿教育的影响

传统文化是民族的灵魂,是社会的良知,是文明的根基,我们的一切精神果实和智慧花朵,都是在传统文化的胚基上孕育滋长并逐渐成熟起来的。

幼儿教育是人生的底色教育,环境、氛围、气味等等一切细微的感知因素,都在不同程度上影响着幼儿的世界观,而同时孩子超强的感悟能力又往往被家长或老师所忽略,总把他们当小孩子看待,认为孩子太小,他们不懂。其实千万不能低估孩子们的理解和感悟能力,孩子们对这个世界的感知能力比大人强很多倍,他们感知世界的方法和方式更无邪、更接近于生命的本源。

俗话说“从小看大,三岁至老”,就是说人在3-8岁的幼儿时期,是形成一个人性情品格的关键阶段,这个年龄段所受到的教育,将对人一生的成长起到重要的作用。毋庸质疑,孩子在幼儿园的成长经历将会伴随他的一生,使他终身难忘。

我国有5000年的历史文明,优秀的传统文化对一代又一代的中国人产生了深远的影响。如现实生活中的待人接物,言行举止,道德规范等,无一不打上传统文化的深深烙印。

对孩子从小教育一些我们祖先遗留下来的优秀的传统文化和思想,并不过时;恰恰相反,在当今这个人心浮躁,唯利是图,物欲横流的时代,优秀的传统文化正好如一剂镇静剂,能让人以平静而自信的心态来看待当今社会。能让我们的孩子,在今后的人生道路上,以不屈不挠的精神去面对一切困难和坎坷。

可见,传统文化教育对一个人的思想、性格、品行、礼仪、道德、气质、风度等各方面的塑造,都起到至关重要的作用得我们幼儿家长和幼教工作者引起重视的事情,特别是对人生起步阶段的幼儿而言,是十分必要的。

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3.学习传统文化国学对孩子有什么好处

它博大精深,岂是你能用一辈子学得完?进入大学后很多人由于没有了语文课而放弃对国文的学习,中小学生学习语文大多也是为了应试而在家长老师的强制下学习,这是中国教育的一个弊端,非常不利于国文及孩子们对中国文化的深入理解,只停留在表层,教育部门应该从小就要加强孩子们对中国传统文化的热爱,让他们知道学习语文不仅仅是用来作为一种交流生存的工具,而要通过学习语文了解我们中华民族五千年的璀璨成果,这样才能增进民族认同感和加强民族自豪感。

作为大学生,没有了以前的应试的束缚,有了自主选择的权利,更应该主动的通过学习传统文化来丰富自己,提高自己的涵养。

4.少儿国学教育,能给孩子带来什么

你是否也听过这样的说法?有些家长因为害怕孩子在幼儿园、学校吃亏,就让孩子做人别太“老实”了,结果使孩子变得十分自私,如同家中养了一条狼,最先尝到苦头的就是父母,孩子想“咬”谁就“咬”谁,何谈孝道。

错误的道德观,在当今社会中比比皆是,人们却没有认识到:中国人集体缺少国学教育,古人几千年的智慧总结,却被现代人遗忘了。教育孩子从国学入手,可以让他们熟悉中国本我文化,就像孩子要喂母乳一样,国学更加适合土生土长的中国孩子,传统文化中的那些故事,天生具有亲切感,更能让孩子印象深刻。

我认为,如何定义国学并不重要,关键是家长要对国学有着正确的认识:第一,国学是有价值的;第二,国学是可以应用的。中国对世界的影响,其实就是中国传统文化对世界的影响。

未来社会里,中国传统文化一定会更有发展,国学氛围会越来越浓郁,当孩子们在学科成绩上“旗鼓相当”时,那些拥有国学基础的孩子,会发展得更加坚实。 告诉孩子,国学是生活中的一部分,张嘴说话、如厕,举手投足间都与国学有关。

要让孩子从情绪上感受国学的内涵,而不仅仅是背诵。我们会将国学分为10个部分,有的是道德教育,有的是情感教育,有的是生命教育。

比如,道德教育方面,我们会学习《弟子规》,“缓揭帘,勿有声,宽转弯,勿触棱,执虚器,如执盈,入虚室,如有人”。上课时,老师逐字逐句地解读,通过故事、游戏、演练等不同方法,让孩子喜欢和理解。

通常意义上的儿童国学启蒙丛书包括《论语》、《大学》、《诗经》、《增广贤文》、《弟子归》、《三字经》、《千字文》、《百家姓》等。国学启蒙教育的内容不仅是唱诗读经,还包括中医药学的启蒙教育,被称作人文艺术教育根基的“琴棋书画”,还包括学习传统的戏曲艺术,点朱砂,拜孔子,诵经典,唱唐诗,着汉服,操古琴,学书法,听京剧,画花脸,糊风筝,剪窗花…… 现在的孩子大多是独生子女,若不加以正确的引导教育而一味溺爱的话,很容易让孩子养成娇气霸道的性格。

而国学中汇集了中国的很多传统思想和美德,如孝、礼、勤、诚、耻、珍惜时间、尊老爱幼等等,这都是传承了中华五千年文化的精髓之处。通过让孩子背诵、继而切身理解国学教育中的精华之处,绝对是一种行之有效的教育方式。

既可以帮助他们了解中国文化,又能让他们从小学习美德,对他们的健康成长非常有好处,也有利于孩子正确人生观、世界观、价值观的形成。 直到今天,汇贤雅国学堂表示少儿国学启蒙教育,政府并没有以必修课的形式制定下来,它甚至远未成为儿童语文教育的一部分(小学语文课本中,涉及国学典籍的内容不到5%),儿童国学启蒙一直是“群众办学”,上演的是“民间演义”。

没有统一的教材,没有可资借鉴的教学计划,一切都处于“摸着石头过河”的探索阶段中。大部分国学教育启蒙的实践者都认为,少儿国学教育启蒙不是机械地记背典籍,而是一种整体文化氛围的熏陶。

所以半部论语可以让你的孩子比别人更进一步。

5.传统文化对我们个人素质培养有什么意义

自 20 世纪以来,科学技术的进步,给人类带来了巨大的财富和利益,同时也给人类带来了深刻的危机和隐患:物质的、技术的、功利的追求在社会生活中占据越来越重要的地位,而精神生活的追求则被忽视和淡漠。

在中国,人文精神危机成为社会广泛关注的问题。弘扬人文精神,寻觅失落的精神家园已成为当代教育研究的一个极其重要课题。

高校是培养高素质人才的基地,其向社会输送的人才应当是科学精神与人文精神的和谐统一的人才。著名建筑学家梁思成先生认为,懂得工程而缺少人文修养只能算半个人,他反对“半个人的世界”,强调教育要“理工与人文结合”。

中国优秀文化的精髓是人文精神与科学精神融合统一的中华民族精神,概括起来主要是“究天人之际”的探索精神,“自强不息”的进取精神,“经世济民”的责任精神,“和而不同”的和合精神等等。这些精神是培养大学生人文精神和科学精神的宝贵财富。

[1]充分挖掘中华民族传统文化精髓,以人道、人生、人性、人格为目标指向,培养大学生最终成为有独立、成熟、健全人格的现代公民,是人文素质教育的一个重要途径。一、中国传统文化的基本精神在中国传统文化中,中国哲人一直在思索着三个问题:人与自然(包括神与宇宙)的关系、人与群体的关系、人与自身的关系,由此而阐发出如下的文化论述:(一)天人合一季羡林先生指出“:‘天人合一’就是人与大自然的合一”“,人与大自然应‘合为贵’”。

[2]人与自然的和谐相处,是人类文明顺利发展的基石。天人合一的概念,“主要包含两层含义,第一层意义是,人是天地生成的,人的生活服从自然界的普遍规律。

第二层意义是,自然界的普遍规律和人类道德规律的最高原则是一而二,二而一的”。[3]古代哲人的“天人合一”的观念对中国文化及其发展产生长远而广泛的影响,成为中华民族数千年一脉相承的整体思维模式。

人们以“天道”为一超越时空的至健至刚的大秩序,人即遵循此秩序而行事,以“天道”“人道”为生动活泼、生生不停的恒久的生命历程,人为天地立心,则尽己之性,尽人之性,尽物之性,以参赞天地之化育。[4]实现天道、地道、人道的统一,可达致人类理想境界;实现天时、地利、人和,可保国富民强。

“天人合一”所蕴含的尊崇自然之道,启发人们顺应自然和历史发展规律,追求和谐一致的生存境界。特别是儒家所推崇的“诚明合能”的人生修养哲学,强调人性修养当与人我的和谐、天地的和谐融为一体,把品德、精神逐层提升至道德、天地之完美境界,对于我们完善自我人格和升华人生价值,至今仍有着重大的指导意义。

(二)中和中庸中国古代哲人在《中庸》中提出了“中和”理论。《中庸》说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”

它表明儒家之和谐理论———生命的和谐,观其万象,天地各得其所,各有其位,自成和谐之系统;人各有位,方可加入天地的和谐中。若德行有失,偏离当居之位,便失去天地中的和谐。

儒家强调的是,人需要在生命的体验中,通过内在生命与外在世界的调适,使自己心灵复归和谐。己性和,则能人性和,人性和,则能物性和,物性和,则能天地和,从而实现与天地人伦的和谐。

如何达致心灵的和谐呢?儒家认为必须坚持中庸之道,以中庸为手段,达到中和的目的。何为“中庸”,朱熹解释说:“中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然,精微之极致也。”

“中庸”要求处理问题不偏不倚,恰如其分,恰到好处。也就是把握准确的度,既不要不到位,也不要太过份,“过犹不及”。

中庸之“中”,要求事物出现平衡状态,但它乃是一个动态的平衡点。如秤锤依所秤之物的轻重而在秤杆上移动,找准平衡点,才能把秤杆摆平,把重量搞定。

中庸之道并不是不讲原则的折衷主义,是告诉我们去除偏激,追求恰当合理的处置。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟,是对中庸之道“无过而无不及”恰到好处的把握。

中庸之道是儒家思想与中国传统文化最重要的部分,是一种人生和道德的至高境界和目标,它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中,成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。(三)仁礼道义崇尚道德修养是古典圣贤做人的基本标准。

仁、义、礼、智、信是儒家所提倡的道德伦理思想,它们之间相互关联、相互依存、相互支撑,共同构成了中华民族传统道德大厦的根基。五德之中“仁”居于首位。

《礼记•中庸》中说:“仁者,人也。”意思是说,只有具有仁德的人,才是真正的人。

在人的丰富的道德内涵中,其核心是爱人。儒家思想中的“博爱之为仁”的道德主张,进一步把仁爱之心推广到每一个人身上。

孟子倡导的“仁政”思想当中“,亲亲”是一个重要的基石。“亲亲而仁民,仁民而爱物。”

(《孟子•尽心上》)由亲人之爱推及对百姓之爱,由百姓之爱推及对万物之爱,这是儒家对爱逐级升华的典型步骤。“仁者爱人”的道德观,使得中国成为礼仪之邦,也使中华民族成为有强烈道德意识的民族。

(四)修身养性中华传统文化非常强调修正身心。儒家经典“四书”中的《大学》一开篇。

6.让孩子了解传统节日有什么意义

第一,强化孩子对于传统文化的认同。

传统节日一般来说,都是有特定的意义,或者有一些重要的人物需要纪念,可以让孩子了解历史,认同历史,传承历史。第二,可以增加孩子的责任感和使命感。

正向的引导,可以让孩子树立正确的认知,正向的思考逻辑,以及正确的行为方式,处理态度等等。而传统的节日,实际上就是在正向的引导和树立认知,给予价值导向。

第三,孩子知晓更多的传统节日,历史故事,会更好的对事物进行判断。对于孩子三观建立,有着良好的作用。

而正确的人生观世界观,也能让孩子更好的融入集体,和同龄人彼此认同互相融入。

中国传统文化从孩子抓起的意义

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