传统文化反哺识字教学(如何在小学低段识字教学中渗透传统文化)

1.如何在小学低段识字教学中渗透传统文化

一、透过汉字,了解中国传统文化

汉字教学方式,形成灵活的汉字教学氛围。注重字理识字教学,透过汉字的形、义、音的分析,向学生渗透传统文化,认识中华文化的丰厚博大,激发了学生对祖国传统文化的了解与热爱。

珑,形声字,玉形龙声。古人大旱求雨时所用的玉,上刻龙纹。玉(王),表示玉祭祀便是最好的礼物;龙,表示古人认为大旱时要向龙王求雨,龙亦表声。通过“珑”字,我们向学生渗透到上古时期,人们非常迷信,以为天帝神灵乃至祖先鬼神具有无穷的力量,能帮助人战胜各种艰难困苦,消除各种磨难,满足人所需要的一切。因此,用玉祭祀便是最好的礼物了。

再如通过与“贝”有关的汉字来了解中国的钱币文化:贝,象形字,甲骨文和金文字形,象海贝形,本义是海贝。但为什么后来从“贝”的字都与钱财有关呢?是因为随着生产力的发展和社会的进步,以物易物交换的方式已经越来越不能适应社会生活的需要了,于是人们便把贝壳作为交换的中介物。贝是生长于热带亚热带浅海的贝类,它小巧玲珑,色彩鲜艳,坚固耐用,而成为原始居民喜爱的一种装饰品。由于它大小适中,便于携带,便于计数等特点。天然贝就逐渐充当商品交换的一般等价物的职能。在先秦时期贝同时具有币和饰的双重作用。

二、通过传统文化,帮助理解汉字的音形义

:认识汉字就是认识民族文化,要利用民族文化来反哺识字教学。通过学生已知的传统文化知识,帮助理解汉字的音、形、义的构成,有利于将汉字部件枯燥的组合变成有理可据,通过绚丽的中国传统文化反过来激发学生学习汉字的兴趣。

如利用学生们已知的传统丧葬文化,向学生讲解“葬”字的构成:上古时代的丧葬是用柴草把尸体包起来,扔到荒野之中,既不堆积土堆,也不种树来作标志,又不存在丧期等问题。这就帮助我们理解“葬”字的组成意义了:从“死”,从“茻”,指人死后盖上草席埋藏在丛草中;从一,表示尸体被抬送荒野时所用的木板之类。本义是人死用草覆盖埋葬,后指用棺木埋入土中。

总之,汉字是文化的产物,又服务于文化,促进文化的发展,它自身又是文化的一部分。注重字理识字教学,依据汉字的形、义、音,向学生渗透中国传统文化,既丰富了汉字教学内容,又激发了学习汉字的兴趣和对祖国传统文化的热爱。汉字与文化关系十分密切,汉字教学质量的提高与传统文化的传播是相辅相成,相互促进的。识字教学中渗透传统文化教育,要注意教学方法的科学化,努力遵循、掌握学生识字心理,以合适的角度、深度认识汉字的构字规律,帮助学生学习汉字,使识字教学充满情趣,更加有效。

传统文化与识字教学,传统文化反哺乡村振兴,在识字教学中传承传统文化

2.如何理解当今社会提倡的反哺教育

今天,文化反哺现象虽然在每个家庭中都可能发生,但是还没有得到足够的重视,我们还没有把其中的积极影响变成促进家庭生活文明、和谐的有利因素;同样,我们也还没有对文化反哺可能出现的负面因素有足够的认识。

就第一个问题看,一般来说,孩子总是比大人容易接受新的行为方式,愿意尝试新的举动,但是由于传统、文化等原因,大人常常会落在后面。以乘车让座为例,在正常情况下,乘车时坐还是站,对人的影响不大。

可是,成人却常常有一种割舍不掉的抢座位习惯,而在这方面,孩子就显得大度得多了。所以,离开土地到城市打工的农民的孩子总是比他们的父母更容易接受和认可都市文明;刚刚学会几个外文单词的孩子会比他们的父母更容易在网上冲浪。

对于这类反哺,家长往往容易接受并予以积极肯定。因此,让家长重视文化反哺,像上述那位父亲一样,敢于向自己的孩子学习,确实是件有意义的事情。

当然,在家庭中重视发挥文化反哺的作用,更深刻的意义还在于,肯定孩子在某些方面的优势,或者承认他们对父母的价值,更有利于激发下一代的创新意识和开拓精神。如果我们始终只是让孩子毫不走样地重复家庭的传统,听从家长的要求和摆布,孩子就无法发挥他们的主动性和创造性,也不会形成自己的见解和认识。

而在这一过程中,如果我们与孩子建立了彼此信任、取长补短互相学习的关系,对于和谐家庭、文明家庭的形成就具有十分重要的意义。

反哺,识字,传统文化,教学

3.浅析汉字教学如何渗透传统文化

渗透汉字的字理、渗透汉字的演化以及渗透汉字的故事。

根据汉字的构字规律,对象形、指事、会意、形声转注、假借等造字法进行分析。运用直观、联想等手段识记字形,以达到识字的目的。

同时,应用中还选取一些经典的汉字故事,包括历史故事、神话传说、文化习俗等,促进学生学习兴趣的不断形成。识字教学决不能将识字成为学生的负担,应该利用不同的有效的方法对不同的字进行科学有趣地教学。

以“趣”为前提,渗透汉字文化,让学生开心识字,自然而然增强了识字的欲望。像采用这种渗透字理、图文结合、演变过程、故事理解的教学方式,学生想不爱上识字都难。

4.如何理解当今社会提倡的反哺教育

今天,文化反哺现象虽然在每个家庭中都可能发生,但是还没有得到足够的重视,我们还没有把其中的积极影响变成促进家庭生活文明、和谐的有利因素;同样,我们也还没有对文化反哺可能出现的负面因素有足够的认识。

就第一个问题看,一般来说,孩子总是比大人容易接受新的行为方式,愿意尝试新的举动,但是由于传统、文化等原因,大人常常会落在后面。以乘车让座为例,在正常情况下,乘车时坐还是站,对人的影响不大。

可是,成人却常常有一种割舍不掉的抢座位习惯,而在这方面,孩子就显得大度得多了。所以,离开土地到城市打工的农民的孩子总是比他们的父母更容易接受和认可都市文明;刚刚学会几个外文单词的孩子会比他们的父母更容易在网上冲浪。

对于这类反哺,家长往往容易接受并予以积极肯定。因此,让家长重视文化反哺,像上述那位父亲一样,敢于向自己的孩子学习,确实是件有意义的事情。

当然,在家庭中重视发挥文化反哺的作用,更深刻的意义还在于,肯定孩子在某些方面的优势,或者承认他们对父母的价值,更有利于激发下一代的创新意识和开拓精神。如果我们始终只是让孩子毫不走样地重复家庭的传统,听从家长的要求和摆布,孩子就无法发挥他们的主动性和创造性,也不会形成自己的见解和认识。

而在这一过程中,如果我们与孩子建立了彼此信任、取长补短互相学习的关系,对于和谐家庭、文明家庭的形成就具有十分重要的意义。

5.什么是文化反哺现象‘

文化反哺意指“在急速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的过程。”

文化反哺,变迁社会中的亲子传承文化传承涉及一个社会如何以某种方式将社会成员共有的价值观、知识体系、谋生技能和生活方式一代代传递下去,它是文化或文明积累的基本方式,也是一个民族或社会能够不断前行的基本条件。文化传承和社会学中所说的“社会化”是同一个过程的两个不同的方面,“文化反哺”是社会转型期的必然现象。

众所周知,在传统的教育行为中,学生受传媒(电视、杂志)影响甚少,教师的传授自然成了学生获取知识的主要源,也是学生认识世界,了解世界的直接来源。在一定程度上,学生获取知识的多寡、质量的高低就与教师的素质有非常直接而又密切的关系。

也就是说,教师与学生间知识流向仍是单向的,是纯粹意义上教育者与被教育者的关系。 社会变迁的加剧,新规则、新事物如雨后春笋层出不穷。

教师由于受多种因素的影响不可能一直与时代同步。原先在校接受的教育、知识、技能甚至价值判断都会有所落伍,日常生活不明白的事物也越来越多。

心里不免有些失落和惭愧,觉得在学生面前无所适从,觉得无颜面对江东父老 ,影响了心理健康,继而影响了教学工作的正常开展,而此时的学生呢?也许正坐在电脑前,尽情地上网。学生不再孤陋寡闻,已能从课堂、校园以外广泛地获取知识和信息,层面扩大、不断丰富;况且有学生这个特殊的交流群体。

学生知识的广度和深度,了解和吸收都深深刻上了时代的烙印,站在时代的前沿,思想前卫、观念新潮,甚至在价值取向对人生和社会的理解、审美和生活情趣等方面都具有超前意识。

6.什么是文化反哺现象‘

文化反哺意指“在急速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的过程。”

文化反哺,变迁社会中的亲子传承文化传承涉及一个社会如何以某种方式将社会成员共有的价值观、知识体系、谋生技能和生活方式一代代传递下去,它是文化或文明积累的基本方式,也是一个民族或社会能够不断前行的基本条件。文化传承和社会学中所说的“社会化”是同一个过程的两个不同的方面,“文化反哺”是社会转型期的必然现象。

众所周知,在传统的教育行为中,学生受传媒(电视、杂志)影响甚少,教师的传授自然成了学生获取知识的主要源,也是学生认识世界,了解世界的直接来源。在一定程度上,学生获取知识的多寡、质量的高低就与教师的素质有非常直接而又密切的关系。也就是说,教师与学生间知识流向仍是单向的,是纯粹意义上教育者与被教育者的关系。

社会变迁的加剧,新规则、新事物如雨后春笋层出不穷。教师由于受多种因素的影响不可能一直与时代同步。原先在校接受的教育、知识、技能甚至价值判断都会有所落伍,日常生活不明白的事物也越来越多。心里不免有些失落和惭愧,觉得在学生面前无所适从,觉得无颜面对江东父老 ,影响了心理健康,继而影响了教学工作的正常开展,而此时的学生呢?也许正坐在电脑前,尽情地上网。学生不再孤陋寡闻,已能从课堂、校园以外广泛地获取知识和信息,层面扩大、不断丰富;况且有学生这个特殊的交流群体。学生知识的广度和深度,了解和吸收都深深刻上了时代的烙印,站在时代的前沿,思想前卫、观念新潮,甚至在价值取向对人生和社会的理解、审美和生活情趣等方面都具有超前意识。

7.结合社会文化和社会群体的相关知识简述文化反哺的相关知识

文化反哺定义为急速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的过程从社会学的角度来看,“文化反哺”又是一个不折不扣的“反向社会化”的过程,即传统受教育者对教育者反过来施加影响,向他们传授社会知识、价值观念和行为规范的一种自下而上的社会化过程。

社会文化角度:文化传承涉及一个社会如何以某种方式将社会成员共有的价值观、知识体系、谋生技能和生活方式一代代传递下去,它是文化或文明积累的基本方式,也是一个民族或社会能够不断前行的基本条件。急速的社会变迁的巨大推动之下,新的文化传承模式出现的历史必然性。

具体说,原先处于被教化者地位的晚辈所以能够"反客为主",充当教化者的角色,是因为古往今来没有任何一代能够像他们一样经历如此巨大而急速的变化,也没有任何一代能够像他们这样"了解、经历和吸收在他们眼前发生的如此迅猛的社会变革"。 社会群体角度:社会群体,指通过一定的社会互动和社会关系结合起来并共同活动的人群集合体。

社会群体是构成社会的基本单位之一。 一特定社会群体所共有的行为方式,从中体 现了年轻一代同年长一代迥然相异的价值观念、生活态度和行为规 范。

作为和社会传统的主流文化明显有别的非主流文化或曰亚文化. 同辈交流、代际交流、社会媒体。这种文化反哺产生的辐射面,涵盖了不同的人群。

辐射面内的所有个体都可能进行新一轮的吸收与产出,并形成相应的社会影响力。

传统文化反哺识字教学

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